甲骨文-王曉鵬：釋召器銘文中的黑字

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原文标题：王曉鵬：釋召器銘文中的黑字

释召器铭文中的“”字
王晓鹏
北京师范大学历史学院
摘　要：西周早期青铜器召卣和召尊铭文中有“”、“”二形，实为一字，唐兰《西周青铜器铭文分代史徵》中隶释作“”字，所释字形不正确。“”、“”二形应当是金文“ 黑”字的形体变异。在召器铭文“用 不（丕）（）”一句中，此“黑”字假借为“熯”，表示“戁”，有“敬”的意思。
关键词：西周青铜器；召卣、召尊铭文；“黑”
召卣、召尊属西周早期铜器，现藏上海博物馆。二器铭文都是7行46字，内容相同，但行款略有不同。召卣盖、器铭文著录见

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《殷周金文集成》（以下简称《集成》） 10.5416.1-8，10.5416.2-7，召尊铭文见《集成》 11.6004。1 铭文中有“”、“”二字形2 实为一字，旧不识，唐兰先生在《西周青铜器铭文分代史徵》中隶定作“”字，在此铭文释“ 熯”（或戁）之“敬”义3。唐氏读“熯”（或戁），释“敬”义是正确的，但将“”隶释作“”在字形方面不妥。所以学界未作信说加以引用，仍视为不识字。今详查甲骨文、金文字形及其用辞，试作补释。
一、甲骨文“

甲骨文-王曉鵬：釋召器銘文中的黑字

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甲骨文-王曉鵬：釋召器銘文中的黑字

”（熯）三字关系
由于召器是西周早期青铜器，其金文字形仍保留着西周初期金文甚至是殷商甲骨文的构形特点。从字形来看，召器铭文中的 “”、“”二形与殷商甲骨文中的“”字下部构形接近，唐兰先生据卜辞“”字常作“”而将“”、“”隶释为 “”字。但是甲骨文中的“”和“”是两个不同的字，应当加以区分。
殷商甲骨文里有“”、“”、“”三形，于省吾先生将“”、“”分别为“黑”、 “”二字4，唐兰、李孝定、饶宗颐等又将“”隶释为“熯”字5。由字形和用法来看，将此三字区分为“黑”、“”、“熯”是正确的。卜辞中“”（黑）用于物牲前表示物牲毛色为黑色，如“叀 羊用，有大雨。叀白羊，有大雨。”（《合集》30022）6，“弜用 羊，亡雨。叀白羊用于之有大雨。”（《合集》30552），“叀 牛。叀。”和“叀 牛其用”（《屯南》2363 ）7等辞。而“”、“”却没有这样用法。卜辞中“”、“”二字表示“旱灾” ，有动词用法也有名词用法，如“帝其降 ”（《合集》10168），“……丑卜贞：不雨，帝隹（唯）”（《合集》10164）， “……北土亡”（《合集》10185），“……西土亡”（《合集》 10186），“方”（《合集》28297）等。“”也有这类用法，如 “帝其降我”（《合集》10171正），“帝其我”（《合集》 10172），“……龙方……降”（《合集》10187），“贞：商”（《合集》 249正）等。这种情况说明甲骨文 “”、“”、“”三字虽然是有区别的，但表示“熯”（旱灾）时是可以通用的。
《说文·火部》：“熯，干貌。”“熯”字古音在晓纽元韵。传世文献中有“暵”字与“熯”音同，《说文·日部》“暵”训“ 乾”。又《周易·说卦》谓：“燥万物者熯乎火。”陆德明《释文》引王肃云：“熯，火气也。” 此句“燥万物者熯乎火”被《说文》引用，其中“熯”字大徐本写作“暵”。“暵”、“熯”都从 “”得音，语义相通，为同源字。另外，古文献中有“晞”字，古音在晓纽微韵，《说文·日部》训“乾”，与“暵”、“熯”音近义通，王力先生认为是同源词关系 8。而“黑”字古音在晓纽职韵，“晞”字在晓纽微韵，二字双声职韵微韵通转。“熯”（暵）字在晓纽元韵，语音不仅与“晞” 相近，且与“黑”也比较接近。
甲骨文“”（）字加“火”旁为 “”，隶作或熯，应表示“干旱 ”。“”、“”都从“”旁，造字之初应该是从“”得声。甲骨文里还有“”（左右无别）字，或作“”，是形声字，读“艱”，古音在见纽文韵，与“熯”发音十分接近，应是“”的孳乳字，专表示災咎，即“熯”（干旱）的引申义。1991年在殷墟花园庄东地灰坑H3发现大批有字甲骨，其中有“”字又写作“”（左右无别，见《花东》124片，165片，286片等）9，进一步证明“”、“”可通用，而且在殷商时代语音相同或相近。形声字“”以“”为声符，其实本是从“”得声的，在商代“”与“”的语音应当是较为接近的。《说文·黑部》：“黑，火所熏之色。”“”造字从黑旁取火干之意，“”又加“火”旁其取火干之意更为明显，因此“”（）、“”（熯）是 “”（黑）的同源分化字10。而“”表示干旱时应读“ 熯”（或暵）。
二、金文“

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”、“

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”为“黑”字形体变异
甲骨文“黑”字写作 “”，偶有作“”、“”形者，于省吾先生认为是“黑”字异构11。《合集》29516辞:“叀。叀。”甲骨文“”表示一种物牲毛色，根据卜辞用例来看，同辞对举之“”也应是一种物牲毛色，所以释“黑”是正确的。此“黑”字构形下部作 形。
西周金文“黑”字构形加注数点，所加点画或多或少，如《金文编》所列12：
鄘伯簋（西早）　　　铸子叔黑 簠　　铸子叔黑簠（西晚或春秋早期）
用作偏旁的“黑”有时加点，或多或少，有时则不加点。如西周晚期《稻嫼簋》中“嫼”字及重文所从偏旁“黑”作 形和形（见《集成》 7.3874，《三代》7.46.1和7.46.4）。《集成》16.10285《亻賸匜》铭文也有从黑的字，“黑”旁或作“”或作“”：
　　　 　　　
偏旁“”只在左下部加注两点，与“”字点画构形接近。
西周金文中有“”字，如《集成》5.2703-8《鼎》铭文作 “”形，从“黑”。偏旁从“黑”者还有“熯”、“漢”等字。如《集成》 3.949《中甗》“漢”字作“”形。而殷商青铜器《小子卣》(《集成》10.5417)和西周早期的《堇伯鼎》(《集成》4.2155-8)有“熯”字与甲骨文“”字形非常接近：
小子卣　　堇伯鼎
此二字通常隶定为“堇”，实为下从“火”之“”（熯）字13。甲骨文、金文中从“火”之字，偏旁“火”有作“”形者，金文“”所从“”和“”所从“”是偏旁“火”（ 或 ）的简省。“”为“”（熯），非“堇”，在《小子卣》铭中表示地名。此“”（熯）所从偏旁“ 黑”作“”形，与“”下部“人”的笔形很接近。又有“熏”字从“黑”，金文作：
番生簋　 毛公鼎　 师克盨　 师克盨　　 吴方彝
所从“黑”下部形体变异为 “”与甲骨文“黑”异构字形下部“”相同。于省吾先生曾指出甲骨文“黑”字异构“”、“”与《师害簋》“文”字和《買簋》“黄”字下部两叉变异为三叉者同例 14。黄锡全先生也举出周金文和先秦货币文字中“大”、“文”二字下部“ 人”形中笔向下冲出之例15。甲骨文、金文“黑”字下部有“人”形，亦有作中笔竖直冲出之例。这些说明了金文“黑”字下部两叉笔形有变异的情况。
从字形演化来看“黑”甲骨文写作“”，偶作“”等形。西周金文始加注点画以指事其色黑，但所加点画或多或少，用作偏旁有时不加点画，仍用古字形，下部两叉左笔有时变异为竖直笔形。由字形分析可以推断“”即黑字。

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三、召器“

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”（黑）字读“熯”（戁），表示“敬”义
古文献中“熯”有“敬”义，《尔雅·释诂》：“熯，敬也。”王引之《经义述闻·名字解诂》云：“《说文》：‘戁，敬也。 ’《尔雅》：‘熯，敬也。’熯与戁同。”又《诗经·小雅·楚茨》有“我孔熯矣”毛传：“熯，敬也。”说明西周

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时“熯”字有表示“敬”的用法。甲骨卜辞里“黑”可通用为“”（熯），表示干旱或旱灾，可见甲骨文“黑”与“熯”（）语音相同或相近。“”、“熯”是“黑”的同源分化字，以“黑”（）为声符。到西周时代“黑”、“熯”（）二字语音也应当十分接近，金文“黑”用为“熯”（戁）表示“敬”义是很有可能的。
再看召器铭文中的“黑” （、）。铭文据唐兰先生断句通释为：
唯九月，才（在）炎（郯） （師）。甲午，白（伯）楙（懋）父睗（赐）召白马妦，黄髮 （微），16

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用 不（丕） （）。召多用追于炎（郯）（師）不（丕）（肆）白（伯）楙（懋）父（贿）。召万年永光，用作團宫旅彝。
从铭文看“用 不（丕）（）”与后一句“多用追于炎（郯）（師）不（丕）（肆）白（伯）楙（懋）父（贿）”用例相类，前后语义连贯，“”释“敬”可通。不过唐氏释此句义“用以大大恭敬”不妥，似当释“用以敬丕显（之事） ”。通观铭文大意，记叙的是九月甲午日伯懋父赏赐召马匹，召用以敬事，并铸彝器以追扬在郯师开展伯懋父赠贿之事。
综上所述，召器铭文中的 “”、“”二形为“黑”字形体变异，“黑”用为“熯”（戁），表示“敬”义。
附　 注：
1　中国科学院考古研究所编《殷周金文集成》，中华书局，1985～1995年1版。又见马承源主编《商周青铜器铭文选》、陈梦家《西周铜器断代》等著录。
2　也可能是一形，《商周青铜器铭文选》著录100召卣铭文“”字构形中两点清晰可见，而召尊“”字似无点画，或点画漫漶不易辨清。也有将此形摹写作“”或“”者。
3　唐　兰《西周青铜器铭文分代史征》，中华书局，1986年版，第281页。
4　于省吾《甲骨文字释林》，中华书局，1979 年版，第227页。
5　于省吾主编《甲骨文字诂林》，中华书局，1996年版，第293～294页。
6　郭沫若、胡厚宣主编《甲骨文合集》（简称《合集》），中华书局， 1979年～1982年版。
7　考古所《小屯南地甲骨》（简称《屯南》），中华书局，1980年～1983年版。
8　王　力《同源字典》，商务印书馆，1982年版，第547页。
9　考古所《殷墟花园庄东地甲骨》（简称《花东》），云南人民出版社， 2003年版。
10 《甲骨文字诂林》姚孝遂按语（第289页）已指出“”、“”是同源分化字。
11　于省吾《甲骨文字释林》，中华书局，1979 年版，第227～230页。
12　容　庚《金文编》，中华书局，1985年版，第692页。
13　两周金文有“堇”字，此字古音在见纽文韵，上从“”，下从“土”，或“”旁形讹变作“黄”旁；而“”（熯）字从“”古音在晓纽元韵，“艱”字本从“”古音在见纽文韵。由语音来看，上古“艱”与“堇”音同，西周时代“”（熯）与 “堇”也应当是音同或音近的。“”（熯）与 “堇”大概是两个不同的字，由于音同或音近在西周金文中可通用，而字形又接近，后来从火之“ ”讹变作从土之“堇”。
14　于省吾《甲骨文字释林》，中华书局，1979 年版，第227页。
15　黄锡全《西周“文盨”补释》，载张光裕、黄德宽主编《古文字学论稿》，安徽大学出版社，2008年版，第22页。
16　关于“白马……”的句读各家有所不同，但释为赐休马匹之类是可以肯定的。马承源主编《商周青铜器铭文选》作“白（伯）楙（懋）父睗（赐）召白马，每（脢）黄髮（黴），… …”，张亚初编著的《殷周金文集成引得》作“白（伯）楙（懋）父睗（赐）召白马、妦黄、髮微，……”。华东师范大学中国文字研究与应用中心编《金文引得》（殷商西周卷）从《商周青铜器铭文选》之说。
本文已发表于《中国历史文物》2009年第4期
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