历史-《民族与古代中国史》序言摘选

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《民族与古代中国史》系列研究：民国初年，民族史在上古史研究中 “最有成绩”② 刘师培在《偃姓即赢姓说》中证明熊盈偃依为一姓的分化；王国维依据甲骨文和书面材料论证了殷以前的帝王宅京皆在东方，只有周独崛起于西土；徐中舒的《从古书中推测之殷周民族》 一文说明“殷周非同种民族”。③傅斯年在他们的基础上，又将此研究向前推进了一大步。 陈槃先生忆及傅斯年上古史的研究情况时说：“孟真先生曾拟作《古代中国与民族》一书，遗稿已成大半，尚未整理。这是一个伟大的著作，差不多牵涉到全部中国的古代历史，所以孟真先生对于古代中国历史的材料搜集也特别多。并且他也随时有宝贵的意见。这一类的材料在《集刊》中发表过的，例如《周颂说》(附论鲁南两地与诗书之来源)，《大东小东说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《夷夏东西说》，都是属于这一个范围以内的著作。”④ 除了陈先生所提上述五篇之外，何兹全先生还提到了《论所谓五等爵》一篇，也应归入该书。⑤ 如从内容上看，他在同期写作的《(新获卜辞写本后记

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) 跋》与此主题亦相关。这七篇作品构成一个系列，确是上古史研究的上乘之作。著名考古学家张光直先生对傅斯年的上古史研究作了高度评价，他说：“傅先生是一个历史天才，是无疑的；他的《夷夏东西说》一篇文章奠定他的天才地位是有余的。这篇文章以前，中国古史毫无系统可言。傅先生说自东汉以来的中国史，常分南北，在三代与三代以前，中国的政治舞台，在河、济、淮流域，地理形势只有东西之分，而文化亦分为东西两个系统。自傅先生夷夏东西说出现之后，新的考古资料全都是东西

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相对的：仰韶一一大汶口，河南龙山一一山东龙山，二里头(夏)一一商，周一一商、夷。傅先生的天才不是表现在华北古史被他的系统预料到了，而是表现在他的东西系统成为一个解释整个中国大陆古史的一把总钥匙。” 何兹全先生在谈到傅斯年未完成的《民族与古代中国史》一书的系列文章时也表示：“就这五篇已发表的篇章来看，篇篇都有精意，篇篇都有创见一一独到的见解，篇篇都是有突破性、创始性的第一流的好文章。就这一本未完成的书之

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已完成的几篇文章，已足以使傅斯年坐上20世纪中国史学大师的宝座，享有大师荣誉。”
参考资料：
①杨向奎：《史语所第一任所长傅斯年老师》，收入《新学术之路》上册，台北：中研院史语所，1998年10月，第84页。
②顾颉刚：《当代中国史学》，沈阳：辽宁教育出版社，1998年3月版，第120页。
③顾颉刚：《当代中国史学》，第120页。
④陈 槃：《傅孟真先生与近二十年来中国历史学的发展》，收入《傅故校长哀挽录》，第69—72页。
⑤何兹

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全：《民族与古代中国史》前言，收入《民族与古代中国史》，石家庄：河北教育出版社，2002年8月版。傅斯年在《夷夏东西说》文中使用《民族与古代中国史》书名，在《周东封与殷遗民》中又用《古代中国与民族》书名，何先生认为此为同一书的异名。
（资料来源：欧阳哲生主编：《傅斯年全集》湖南教育出版社〉 (责任编辑：admin)

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