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原文标题:经部之尚书
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《尚书》原称《书》,西汉初以其为“上古之书”始称《尚书》。后因其作为五经之一而有《书经》之称。《尚书》是我国现存最早的一部历史文献汇编,相传为孔子编定,《史记·孔子世家》称孔子“序书传,上纪唐虞之
际,下至秦缪,
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编次其事”。
先秦,《尚书》已
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有定本。先秦典籍多有引述。但经过秦代焚书后,汉初只剩下伏生所传的二十九篇(或说二十八篇)。由于是以当时通行的隶书写定的,故被称为今文《尚书》。汉武帝时,从孔子故宅屋壁中又发现了用古籀文书写的古文《尚书》十六篇,此十六篇晋永嘉之乱后亡佚。现今传世的通行本《尚书》共有五十八篇,为东晋梅赜所献的古文《尚书》,其中三十三篇是从今文《尚书》中析出的,另二十五篇经南宋及明、清学者考证已确定为伪作。
《尚书》的主要内容是上古君王的文告和君臣的谈话记录,通行本的五十
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八篇里计有《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三十二篇。其体式可分为六种,其中“典”是对可为常道的君王政绩的记载,“谟”是大臣进献的良谋善策,“训”是臣下对君王的劝谏,“诰”是君主对臣下的告诫,“誓”是出征前对将士的告诫,“命”是君王所发的命令。
《尚书》用语简要质朴,有“昭昭如日月之代明,离离若参辰之错行”的美誉,但至唐代就已很难读懂,韩愈谓之“佶屈聱牙”。《尚书》中保存了上古大量的政治、哲学、天文、地理、刑法等方面的珍贵史料。对于金文学、甲骨学、古器物学和考古学等研究亦有重要参考价值。
(资料来源:《光明日报》) (责任编辑:admin)
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