孟蓬生：清華簡《繫年》初札（二則）

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清華簡《繫年》初札（二則）
孟蓬生
中國社會科學院語言研究所
昨天參加《清華大學藏戰國竹簡（貳）》成果發布暨學術座談會，聽了李學勤先生的介紹或大家的討論，心情激動不已。回家後粗讀一遍，成札記二則，現呈請讀者教正。

中国历史故事集好句短一点

一．
《繫年》有一新字，凡三見，其形如下：
簡30　簡31　簡32
整理者隸定為“”，解釋說：“‘’從奚得聲，‘’從次得聲，可讀為‘奚齊’。奚齊，驪姬之子。”
生按：整理者對“”字右半采用了描摹的辦法，蓋因其字之不能確識。綜合形、音兩方面因素考慮，疑該字右半即奐、夐等字所从的聲符“”字。侯馬盟書中“改换”的“换”字作、（奐）、（）、（寏）等形，[1]故“”字可以隸定為“”。古音“（）”聲與奚聲相通，故“”字所从的“（）”實際上也可以看作奚字基礎上添加的聲符。換句話，“”字是一個雙聲符字。
《說文·廾部》：“奐，取奐也。一曰大也。从廾，夐省。”小徐本作“夐省聲”，段注從之，並說：“鉉本去聲字而爲之說，不知古音故也。”《說文·部》：“夐，營求也。从，从人在穴上。《商書》曰：高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巖。”[2]實際上奐夐上部均从，二者皆从之得聲。《說文·玉部》：“瓊，赤玉也。从玉，敻聲。璚，瓊或從矞。璚，瓊或从矞。瓗，瓊或从瓗。琁，瓊或从旋省。”段玉裁於“璚，瓊或从矞”下注曰“巂聲也（當為矞聲也，涉下文巂字而誤——筆者）。矞爲敻之入聲，角部觼或作鐍，此十四部與十五部合音之理。”於“瓗，瓊或从瓗”下部注曰：“巂聲也。又此十四部與十六部合音之理。《虫部》蠵亦作。”《說文·虫部》：“蠵，大龜也，以胃鳴者。从虫，巂聲。，司馬相如說：蠵从夐。”《説文·角部》：“觼，環之有舌者。觼或从金、矞。”段注：“矞聲也。”《集韻·屑韻》：“《説文》：觼，環之有舌者。或作鐍，通作觖。”
奚聲字古音一般歸入支部，也有歸脂部者。夐聲字一般歸耕部，也有歸元部者。[3]下面我們主要通過音轉實例看一下夐聲及與其相通的各聲符與支部字和奚聲的關係，從而為我們的觀點提供佐證。
夐聲與夬聲相通，夬聲與圭聲及其他支部字相通。《楚辭·離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”《漢書·揚雄傳》：“徒恐鷤䳏之先鳴兮。”顏注：“䳏，鴂字也。”《說文·艸部》：“茥，缺盆也。从艸，圭聲。”以缺訓毀，亦為聲訓。《廣韵·霽韻》：“後漢大尉陳球碑有城陽炅横，漢末被誅，有四子，一姓炅，一姓昋，一姓桂，一姓炔。”古書中此類記載很多，一般是易其字而不易其音，桂之於炔，猶田之於陳，棘之於棗也。《周易》之“夬卦”，《歸藏》作“規卦”。《說文·穴部》：“窺，小視也。从穴，規聲。”《周易·豐卦》：“闚其戶，闃其無人。”馬王堆漢墓帛書《周易》“闚”作“閨”。又《周易·觀卦》：“闚觀，利女貞。”馬王堆漢墓帛書《周易》“闚”作“”。《儀禮·士冠禮》：“緇布冠，缺項。”鄭注：“讀如有頍者弁之頍。”《集韻·蟹韻》：“䍉，器缺也。”《說文·肉部》：“胑，體四胑也。从肉，只聲。肢，胑或从支。”《說文·土部》：“毀，缺也。从土，毇省聲。，古文毀，从壬。”壬即人形之變，毀本从兒聲，古音亦當在支部。夐聲與巂聲相通，巂聲與圭聲相通。《說文·隹部》：“巂，巂周，燕也。从隹，山象其冠也。一曰蜀王望帝婬其相妻，慙，亡去，爲子巂鳥。故蜀人聞子巂鳴，皆起云望帝。”子巂即子規，即杜鵑也。《說文·穴部》：“窺，小視也。从穴，規聲。”《周易·豐卦》：“闚其戶，闃其無人。”馬王堆漢墓帛書《周易》“闚”作“閨”。又《周易·觀卦》：“闚觀，利女貞。”馬王堆漢墓帛書《周易》“闚”作“”。
夐聲與巂聲相通，巂聲與开聲、奚聲相通。《說文·目部》：“䀘，蔽人視也。从目，幵聲。讀若攜手。”《呂氏春秋·季夏》：“腐草化爲蚈。”高誘注：“蚈，馬蚿也。蚈，讀如‘蹊徑’之蹊。”《禮記·問喪》：“雞斯徒跣。”鄭注：“雞斯當為笄纚，聲之誤也。”《史記·五帝本紀》：“登雞頭。”《正義》引《括地志》作“笄頭山”。
夐聲與巂聲相通，巂聲與圭聲、奚聲相通。《說文·糸部》：“，維綱中繩也。从糸，巂聲。讀若畫，或讀若維。”《說文·言部》：“讗，言壯皃。一曰數相怒也。从言，巂聲。讀若畫。”畫字古音一般歸支部，故常與圭聲字相通。《釋名·釋書契》：“畫，挂也，以五色挂物上也。”《說文·手部》：“挂，畫也。从手，圭聲。”《說文·耒部》：“，冊又可以劃麥，河内用之。从耒，圭聲。”[4]應劭《風俗通義》：“街，攜也，離也。四出之路，攜離而别也。”《集韻·齊韻》：“畦，或作。”《說文·言部》：“謑，恥也。从言，奚聲。䜁，謑或从奊。”《說文·黽部》：“，水蟲也，薉貉之民食之。从黽，奚聲。”《說文·黽部》：“鼃，蝦蟇也。从黽，圭聲。”鼃音義相通。《水經注·鐘水注》：“雞水，即桂水也。雞圭聲相近。”《馬王堆帛書·五十二病方·蚖方》：“湮汲一咅（杯）入奚蠡中。”又：“即復奚蠡，去之。”又《治方》：“，以奎蠡蓋其堅（腎）。”整理小組注：“奎蠡，即奚蠡，見上第九十七行注一。”《淮南子·俶真》：“於是萬民乃始慲觟離跂。”注：“觟讀徯徑之徯。”從同源詞看，《集韻·霽韻》：“慀，恨也。”《說文·心部》：“恚，恨也。從心，圭聲。”慀恚音義相通。
夐聲與冋聲、熒聲相通，冋聲、熒聲與圭聲相通。《說文·冂部》：“冂，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠界也。凡冂之屬皆从冂。冋，古文冂从囗，象國邑。坰，冋或从土。”《說文·辵部》：“迥，遠也。从辵，冋聲。”《廣雅·釋詁一》：“夐，遠也。”王念孫《疏證》：“夐之言迥也。”《說文·部》：“夐，

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營求也。从，从人在穴上。《商書》曰：高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巖。”其中“營”字是聲訓。而睘聲古音也熒聲相通。《韓非子·五蠹》：“古者蒼頡之作書也，自環者謂之厶。”《說文·厶部》：“厶，姦衺也。韓非曰：蒼頡作字，自營爲厶。”《詩·齊風·還》：“子之還兮。”《繫年》第19簡：“大敗（師）於睘。”整理者注：“衛師敗績之地，《左傳》云‘熒澤’，《紀年》作‘洞（泂）澤’，‘熒’、‘泂’皆匣母耕部。”[5]《說文·火部》：“烓，行竈也。从火，圭聲。讀若冋。”《禮記·月令》：“腐草為螢。”《說文·虫部》：“蠲，馬蠲也。从虫、目，益聲。勹，象形。《明堂月令》曰：腐艸爲蠲。”《詩經·小雅·天保》：“吉蠲為饎。”《周禮·秋官·蜡氏》、《儀禮·士虞禮》鄭注引《詩》作“圭”。《廣雅·釋詁三》：“圭，潔也。”《呂氏春秋·尊師》：“臨飲食，必蠲潔。”高注：“蠲讀曰圭。”
楚簡中奚聲字與頃聲相通，頃聲與圭聲、冋聲相通。上博簡《民之父母》：“君子以此皇（橫）于天下，奚耳而聽之，不可得而聞也。”“奚耳而聽之”，《孔子閒居》與《孔子家語·禮論》皆作“傾耳而聽之”。“奚”即“傾”之借字，支耕相轉。頃聲字亦與圭聲字相通。《禮記·祭義》：“故君子頃步而弗敢忘。”鄭注：“頃讀為跬，聲之誤也。”跬，或作蹞。《說文·高部》：“䯧，小堂也。从高省，冋聲。廎，䯧或从广，頃聲。”《禮記·中庸》：“衣錦尚絅。”《釋文》：“絅，本又作顈。”
根據《說文》及傳世典籍提供的這些聲音線索往上推，我們可以找到古文字材料中一些从“（）”聲字形的較早寫法。
金文有“寏”字，其形如下：
師寏父作季姞簋，《集成》06.3705[6]師寏父盤，《集成》06.10111
金文有“巂”字，其形如下：
達盨蓋[7]
金文有“”字，其形如下：
小克鼎，《集成》05.2796小克鼎《集成》05.2798
戰國竹簡中多有从“巂”之字，如“纗”字作：
《楚文字編》第735頁[8]《楚文字編》第514頁
不难看出，這些字都从“”或“冏”。古文字中加口不加口無別，所以“”或“冏”可以看作一個構件的變體。這幾個字在隶楷階段都仍多从“冏”而不从“㕯”，實際上是上有所

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承的，《說文》分析為“㕯”聲不符合字形演變序列中早期的字形。[9]實際上，這幾個字所从的“”或“冏”在較早的時候本來有不同的來源，[10]但在西周金文及其後的古文字資料中，這些字形都經過了重新分析，或者說經歷了變形聲化，可以看作从“”或“冏”得聲的字。據《說文》的字形解釋初文之構意或據初文之字形否定《說文》之諧聲分析都是不可取的。
回過頭來再看侯馬盟書的及从的（奐）、（）、（寏）諸字，我懷疑“”字除去人形的部分，可以看成對金文“寏”字所从聲符“”或“冏”的改造，亦即《說文》“象遠界”的“冂（冋）”字，仍然用作聲符。《說文·目部》：“夐，營求也。从，从人在穴上。《商書》曰：高宗夢得說，使百工夐求，得之傅巖。巖，穴也。”許慎把“”看作“穴”是對字形所做的重新分析，其中包含著聲音的因素。古音矞聲與穴聲相通。《說文·玉部》：“瓊，赤玉也。从玉，敻聲。璚，瓊或從矞。”又《走部》：“𧾣，走意也。从走，夐聲。讀若繘。”《說文·㕯部》：“矞，以錐有所穿也。从矛，从㕯。一曰滿有所出也。”《詩·小雅·小旻》：“謀猶回遹。”《釋文》：“《韓詩》作鴥。”《詩·秦風·晨風》：“鴥彼晨風。”《釋文》：“鴥，韓詩作鷸。”《韓詩外傳》八引“鴥”作“鷸”。
二．年
《繫年》簡133、134：“年，倝(韓)緅(取)(魏)（擊）(率)𠂤（師）回（圍）武昜（陽），以（郜）之师。”[11]“年，新蔡簡之‘王孫’，異文作‘王孫厭’。年，亦見清華簡《子儀》。‘’應讀為‘厭’，與‘薦’音近可通。《爾雅·釋言》：‘薦，再也。’薦年即再一年。”[12]
生按：年為下一年，或第二年，應無疑義。但典籍似不見“薦年”或“再年”表示下一年的詞例，故整理者讀法容有可議。我們認為，“年”

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當讀為“翊（翌昱）年”。
字一般認為从（孴）聲，應該沒無問題。《說文·孨部》：“孴，盛皃。从孨，从曰。讀若薿薿。一曰若存。，籒文孴，从二子。一曰，即奇字㬜。”但從出土竹簡來看，字楚人讀入盍部，除了整理者所舉新蔡簡之異文外，尚有《上海博物館藏戰國楚竹書（六）·競公瘧》之“𡥨（攝）”字可證。[13]由於從漢語語言學史上看，－m（p）與－n（t）、－ng（k）尾更容易，所以《說文》所記錄的（孴）字的薿、存、晉三種讀音應該看成轉音。也就是說，或之本音當在盍部。今就其轉音求之，不若就其本音求之。翊（翌昱）本从立声，其本音當在緝部，故可與盍部之相通。翊（翌）或讀入職韻，昱或讀入屋韻，均為其轉音，是晚些時候才發生的變化。
《說文·羽部》：“翊，飛皃。从羽，立聲。”段玉裁注：“漢《郊祀歌》：‘神之來，泛翊翊。甘露降，慶雲集。’師古曰：‘翊音弋入切。又音立。’按翊字本義、本音僅見於此，經史多假爲昱字，以同立聲也。《釋言》曰：‘翌，明也。’《尚書》五言‘翌日’，皆訓‘明日’。一言‘翌室’，訓‘明室’。天寶閒盡改爲‘翼’。凡《尚書》‘翼’字訓‘敬’、訓‘輔’，與訓‘明’者溷同無别，自衞包始。漢、魏、晉、唐初，皆有‘翌日’，無‘翼日’，郭璞、𤣥應、李善引《尚書》皆作翌日。自同其字又同其音，以七部立聲之字，讀一部異聲之與職切，字書、韵書承譌襲繆，小顏弋入、力入之音無有採者矣。又《吳都賦》云‘翋’，《廣韵》：‘翋𦑶，飛也。力荅、徒合二切。’翋同翊，此亦翊之本義本音也。”
段氏認為“翊（翌）”作“翼”皆出於唐人所改，恐不一定，但从立聲之字本在緝部而轉入職韻或屋韻，則是毫無疑義的。緝盍兩部字往往與之職部字相通，故翊（翌）之與翼，猶之與薿也。

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[1]山西省文物工作委員會編：《侯馬盟書》，第323頁，文物出版社，1978年。
[2]《說文》解說字形有誤。夐上部與奐部相同，應該看作聲旁。夐實際上是個雙聲字，“”（奂字的聲旁）、“”皆聲。《集韻·屑韻》有“”字，也是雙聲字，即在“”上添加“夬”字為聲符而成。古音聲夬聲相通。頗疑“”字本從目，夬聲。下部“攴”旁乃“夬”之訛。戴侗《六書故》云：“別作䀗。”應該是有道理的。
[3]說詳陳復華、何九盈：《古韻通曉》第66頁、第370頁，中國社會科學出版社，1987年。
[4]段注本改“冊又”為“卌叉”，我則懷疑當作“四叉”。“四”字古或作“”，與“冊”字形近。
[5]李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（貳）》下冊第144－145頁，中西書局，2011年。
[6]中國社會科學院考古研究所編：《殷周金文集成》第六冊，3706號，中華書局，1988年。以下簡成《集成》，不再注明。
[7]見張長壽《論井叔銅器》所附拓片，《文物》1990年第7期，第33頁。
[8]李守奎：《楚文字編》，華東師范大學出版社，2003年。
[9]“冏”與“㕯”字形相近，不排除字誤的可能。不過，它們在許慎的時代讀音跟“㕯”的讀音十分相近，所以《說文》認為這幾個字“㕯”聲，也是有可能的。
[10]如矞字的初文也許只是象矛及其下部的“錞（鐓）”或“鐏”形。巂字的下部本來是象鳥分叉的尾部，參程少軒《試說“巂”字及相關問題》，《出土文獻與古文字研究》第二輯，復旦大學出版社，2008年。
[11]李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（貳）》下冊第196頁，中西書局，2011年。
[12]李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（貳）》下冊第200頁注二三，中西書局，2011年。
[13]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》“圖版”第27頁，“釋文”第185頁，上海古籍出版社，2007年。
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