褒姒-王紅亮：也說《清華簡·繫年》的“周亡王九年”

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原文标题：王紅亮：也說《清華簡·繫年》的“周亡王九年”

也說《清華簡·繫年》的“周亡王九年”
王紅亮
北京師範大學歷史學院
《清華大學藏戰國竹簡》（貳）第二章：“幽王(幽王，幽王)及白(伯)盤乃滅，周乃亡。邦君者(諸)正乃立幽王之弟（余）臣于(虢)，是(攜)惠王，【7】立廿(二十)又一年，晉文矦(仇)乃殺惠王于 (虢)，周亡王九年，邦君者(諸)矦(焉)(始)不朝于周。【8】晉文矦乃逆坪(平)王于少鄂，立之于京(師)，三年乃東(徙)，止于成周。”
關於“周亡王九年”，整理者認為是幽王滅後九年。[1]
陳劍先生認為，從上下文看此句決爲“周有九年沒有王”之意（因攜惠王被殺、平王尚未被迎立；諸侯因而自此不朝於周），而斷非如整理者所說“應指幽王滅後九年”[2]也就是說，“周亡王九年”是指攜王被

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弒，周有九年的時間無王，然後平王即位。華東師範大學中文系戰國簡讀書小組也持類似的看法。[3]
清華大學出土文獻讀書會認為，上述此說法難從。因為按照這種看法，晉文侯十年幽王被殺。幽王死後，攜王在位21年，為晉文侯所殺，那麼，晉文侯三十一年殺攜王。再加上“周亡王九年”，勢必超過晉文侯的在位年數35年。[4]
筆者以為，清華大學出土文獻讀書會上述駁論是正確的。那麼，如按照整理者“周亡王九年”是幽王滅後九年的說法，是否就無矛盾了呢？
按照清華大學出土文獻讀書會的說法，值得注意的有以下四點：
從幽王死後到出現了攜王、平王（被稱為天王）的稱“周二王並立”（《紀年》），這一段時間即是《繫年》所言的“周亡王九年”。
一直到幽王死後九年，即晉文侯十九年（也即是公元前761年），平王正式被認可為周王，接續幽王。
平王東遷在平王正式成為周王後三年，即公元前758年。
攜王立二十一年為晉文侯所殺，即晉文侯三十一年。
據《史記•十二諸侯年表》載，幽王被犬戎所殺在周幽王十一年，晉文侯十年，即公元前771年。次年，即公元前770年，為周平王元年、晉文侯十一年，此年平王“東遷雒邑”。《史記•晉世家》：“文侯十年，周幽王無道，犬戎殺幽王，周東徙。”這說明《表》與《世家》是相符合的。按照《史記》的說法，公元前771年周幽王被殺；第二年（公元前770年）是周平王元年，並且在這一年東遷雒邑。《左傳·昭公二十六年》正義引《汲冢竹書紀年》：“二十一年，攜王為晉文公所殺。”這與《清華簡•繫年》的說法一致，此二十一年為攜王的在位年。[5]也就是說，攜王立二十一年為晉文侯所殺，即晉文侯三十一年，公元前750年。
把清華大學出土文獻讀書會與上文《史記》等的說法相比較，有一點是相同的：即公元前750年，攜王立二十一年為晉文侯所殺。不同主要是：
第一、平王元年是哪一年？清華大學出土文獻讀書會認為是公元前761年；而《史記》為代表的傳統說法認為公元前770年。
第二、平王東遷在哪一年？清華大學出土文獻讀書會認為是公元前785年；而《史記》的說法是公元前770年。
可見，兩者差別甚大。之所以出現以上差別，關鍵在於對《繫年》簡文的理解。
《繫年》中明顯的時間是四個定點：第一、幽王(幽王，幽王)及白(伯)盤乃滅，周乃亡；第二、是(攜)惠王，立廿=(二十

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)又一年，晉文矦 (仇)乃殺惠王于 (虢)；第三、晉文矦乃逆坪(平)王于少鄂，立之于京(師)，三年乃東(徙)，止于成周。第四、周亡王九年，邦君者(諸)矦(焉)(始)不朝于周。
這四個定點中先確定第二個定點——(攜)惠王的在位年。(攜)惠王在位二十一年，即公元前770年至公元前750年。這一個定點是確定的。下面討論其它三個定點：
第一個定點：幽王與伯盤死，如上文所述在公元前770年，即周幽王十一年，《國語•鄭語》：“幽王十一年而斃”。《繫年》認為此年“周乃亡”。這一個定點也是確定的。
第三個定點：晉文矦乃逆坪(平)王于少鄂，立之于京(師)，三年乃東(徙)，止于成周。按此，則晉文矦立平王于京師是在東遷前三年。《史記•十二諸侯年表》載“平王元年，東徙雒邑”。《左傳》昭公二十六年孔疏引束晳云：
《汲冢書紀年》云：平王奔西申，而立伯盤以為大子，與幽王俱死於戲。先是，申侯、魯侯及許文公立平王於申，以本大子，故稱天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立。二十一年，攜王為晉文公所殺。以本非適，故稱攜王。
束晳云：案《左傳》“攜王奸命”，舊說攜王為伯服，伯服，古文作伯盤，非攜王。伯服立為王積年，諸侯始廢之而立平王。其事或當然。[6]
据此，則平王在幽王死前，由申侯、魯侯及許文公在申既立為王，其稱天王。束晳說“伯服立為王積年”，這表明伯盤而在幽王生前幾年已經立為王，或認為伯盤在幽王五年（公元前777年）稱王。[7]筆者以為，伯盤應在幽王三年（公元前779年）稱王[8]。
據《繫年》“晉文矦乃逆坪(平)王于少鄂，立之于京(師)，三年乃東(徙)，止于成周”，則平王先到了少鄂，晉文侯接

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其到了京師，此京師應為《晉姜鼎》的“京(師)”，为晋国都城，或認為在今夏縣[9]。三年後，東徙成周（或以為成周即雒邑，恐非[10]）。問題在于，平王元年是哪一年？筆者以為，《繫年》“三年乃東(徙)”並非如有的學者所認為的是平王東遷在平王正式成為周王後三年（即公元前758年），而是指晉文侯在晉都京師立平王三年後，平王才東徙。
第四個定點——“周亡王九年”，筆者認為在公元前779年至公元前770年。為何稱“周亡王”呢？《史記•周本紀》：
當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以褒姒為后，伯服為太子。太史伯陽曰：“禍成矣，無可奈何！”
可見,在周幽王三年王廢申後及太子而以褒姒為后、伯服為太子時，就已經感到禍患已成，實際上，當時的史書也以周幽王三年作為周亡的開始，《史記•周本紀》載：“三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為後。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記曰：‘周亡矣。’”《正義》：“諸國皆有史以記事，故曰史記。”按照《正義》的說法，此《史記》可能是諸侯國的史書，這種《史書》就以幽王三年為周亡的標誌。幽王仍在，史家為何如此記载呢？表面上看，是因為幽王廢嫡立庶，但此恐不足以構成周亡的理由，當時可能發生了更加重大的事件，筆者認為可能即是因為幽王立伯盤為王，上引束晳所云“伯服立為王積年”恐非虛言。
伯盤被立為王後，諸侯不承認其地位，所以史家稱為“周亡矣”！此亦《繫年》所載的“周亡王九年”的開始。而周真正亡的時間是幽王與伯盤死的那一年，即幽王十一年（公元前771年），也即《繫年》所谓的“幽王(幽王，幽王)及白(伯)盤乃滅，周乃亡”。
按照《繫年》“周亡王九年，邦君者(諸)矦(焉)(始)不朝於周”，也就是在周亡王九年，諸侯始不朝周。《史記•周本紀》載：“當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子。”“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為熢燧大鼓，有寇至則舉熢火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉熢火。其後不信，諸侯益亦不至。”《史記•秦本紀》載：“（秦襄公）七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。”秦襄公七年即公元前771年，這說明諸侯不朝周，就發生在周幽王三年寵倖褒姒之時到幽王被殺者一段時間。關於《史記•周本紀》所謂“烽火戲諸侯”[11]的導致諸侯不朝王，這種說法可能是後世之傳說，真正使諸侯不朝的原因可能就是幽王立伯盤為王[12]。伯盤稱王，惹怒了宜臼，其稱“天王”，“天王者，以表无二尊是也”[13]即是要壓過伯盤稱王之勢。故出现了《繫年》“王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍）平王于西申”，可見幽王已與平王水火不容，最後，幽王在申人、曾（繒）人和西戎的幫助下攻幽王，幽王及伯盤乃滅。
綜上可見，《史記》與清華簡《繫年》的說法是並行不悖的。在周幽王三年（即公元前779年），周幽王很可能在將伯盤立為太子之後，即立其為王，所以當時諸侯的史書載“周亡矣”，《繫年》将其称为“周亡王九年”的开始。在周亡王九年（即公元前779年——公元前771年）中，诸侯不朝王。晉文侯在晉都京師立平王三年後，平王于公元前770年東徙，此年乃平王元年。

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[1] 整理者云：「應指幽王滅後九年。」清華大學出土文獻研究與保護中心編：《清華大學藏戰國竹簡（貳）》上海：中西書局，2011年12月，第一三九頁。
[2] 復旦大學出土文獻與古文字研究中心讀書會：《《清華（貳）》討論記錄》，復旦大學古文字與古文獻研究中心網（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1746），2011-12-23 14:32:37 。
[3] 華東師範大學中文系戰國簡讀書小組：讀《清華大學藏戰國竹簡（貳）•繫年》書後（一），簡帛網（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1609），2011-12-29 09:56:25。
[4] 清華大學出土文獻讀書會：《清華大學藏戰國竹簡》（貳）研讀劄記（二），復旦大學古文字與古文獻研究中心網（http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1760），2011-12-31 14:58:17
[5] 李學勤：《清華簡〈繫年〉及有關古史問題》，《文物》2011年第3期，第71頁。
[6] 阮元校刻：《十三經注疏》，北京：中華書局，1980年，第2114頁。
[7] 晁福林著：《春秋戰國的社會變遷》，北京：

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商務印書館，2011年，第50頁。
[8] 《史記•十二諸侯年表》載幽王三年“王取褒姒”，是幽王三年始取褒姒也；《史記•周本紀》載：“當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申后及太子，以褒姒為后，伯服為太子”，“三年，幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子”，是幽王三年立褒姒為后、伯盤為太子也。那么，是否意味着在王取褒姒、褒姒生伯盤、立伯盤为太子等事件全发生在幽王三年当中呢？实际上不是，古人纪事习惯把许多事件压缩于一年记述，如《史記•秦本紀》載：“（秦襄公）七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。”秦襄公七年即公元前771年，是幽王十一年，這並不是說立褒姒子伯盤為太子在幽王十一年，實際上這是為敘述諸侯叛周，而追敘其原因才附帶記載立伯盤事。因此，筆者以為幽王取褒姒、生伯盤應在幽王三年以前，而幽王三年真正所發生的大事即是廢嫡立庶，伯盤稱王。
[9] 童書業：《晉公銘“□宅京”解》，《童書業著作集》第二卷《春秋史料集、童書業歷史地理論集》，北京：中華書局，2008年，第547頁。
[10] 《國語•鄭語》：“當成周者”，韋昭注：“成周，雒邑。”陳奐曰：“成周，雒陽，非雒邑也。《漢書•地理志》：‘河南郡，洛陽，周公遷殷民，是為成周。河南，故郟鄏地，周武王遷九鼎，周公致太平，營以為都，是為王城，至平王居之。’又曰：‘初洛邑與宗周通封畿，東西長而南北短，短長相覆為千里。’是王城一曰雒邑，為漢之河南縣。平王遷於王城，謂之東都。周公營成周，為漢之雒陽縣。韋注以成周為雒邑，誤矣。”元誥按：“成周在今河南省洛陽縣西北。”徐元誥撰，王樹民、沈長雲點校：《國語集解》（修訂本），北京：中華書局，2002年，第461頁。
[11] 《史記•周本紀》所謂“烽火戲諸侯”與《呂氏春秋•疑似》相近，只是前者云“以熢燧大鼓”，後者言“傳鼓”，日本學者白川靜認為《周本紀》的說法采自《呂氏春秋•疑似》，參：白川靜著，袁林譯，徐喜辰校：《西周史略》，西安：三秦出版社，1992年，第8頁。
[12] 或认为伯盤年少恐难稱王，学者已驳之，可參晁福林：《論平王東遷》，《歷史研究》1991年第6期，第13—14頁。
[13] 顧炎武引趙氏說，見顧炎武著，黃汝成集釋，栾保群、呂宗力校點：《日知錄集釋》，上海：上海古籍出版社，2006年，第196頁。
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