文化-張崇禮：釋古文字中的“讙”

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原文标题：張崇禮：釋古文字中的“讙”

釋古文字中的“”
張崇禮
北華大學文學院
楚文字中有如下字形：
A：A1包山簡2-48，A2上博简《緇衣》簡13
B:包山簡2-41,包山簡2-188
C：上博簡《鮑叔牙與隰朋之諫》簡4
D:荊門左塚楚墓漆梮
各家考釋意見主要有：
A1，黃錫全先生以爲所从之“立”，實爲“土”旁，字應讀“吐”。[1]何琳

雪岗中国历史故事集当当

儀、黃德寬等以為从口、立聲，或讀立。[2]劉信芳先生認為：“上博藏《緇衣》13號簡‘則民有心’，其字郭店簡《緇衣》23號作‘歡’，裘錫圭讀為‘勸’，今本《緇衣》作‘格’。

中国历史故事朗读稿件摘抄

包山簡此字用作姓氏。楚有權氏、觀氏，亦有人名公子格（姓氏分派，‘格’亦有可能作為姓氏），此或可作為進一步思考的線索。”[3]何有祖先生根據郭店簡與上博簡的對應，釋此字為“酄”。[4]
A2，陳佩芬先生隸定爲“”，認為：“从口从立，《說文》所無。《包山楚簡》二·四八有‘’，二·四一作‘’，‘’字存疑。郭店簡作‘懽’，與上博簡書寫迥異，今本作‘格’”。[5]李零先生以爲从口从立，疑同“咠”，而以音近讀爲“恥”。[6]鄒濬智先生從黃錫全先生“土”、“立”通用之現象出發，以爲楚簡此字當可釋爲“呈”字之異體，讀爲“誠”。[7]趙建偉先生疑此字爲“吳”之誤字，讀爲“娛”。[8]陳英傑先生認為“”可釋爲“吳”，讀爲“娛”，與懽（歡）同義。[9]林志鵬先生以為其字象人駐止張口形，疑即“曷”字。[10]侯乃峰先生認爲“”當是“（噱、呿）”字的表意初文，讀為“格”。[11]
C，陳佩芬先生釋為“”，讀為“堪”。[12]李學勤先生從陳先生隸定，并認為“”即“甚”。[13]季旭昇先生認為此字从“”得聲，可讀“懽”，即“歡”。[14]李守奎先生讀為“娛”。[15]林志鵬先生釋為“遏”，讀為“愒”。[16]侯乃峰先生讀爲“略”。[17]
D，黃鳳春、劉國勝先生釋爲“權”。[18]
A及从A之字雖屢經討論，但迄今無定論，關鍵就在於不瞭解其構形本義。我們認為A像人正面站立張口大呼狀，應該就是“”字。《玉篇·口部》：“，大聲也。”《漢書·郊祀志上》：“不不敖，胡考之休。”顏師古注：“，讙譁也。”“”與吅、讙、喧字當爲一字。《說文》：“吅，驚嘑也。从二口。讀若讙。”徐鉉校：“或通用讙，今俗別作喧。”
“”从口从大，大象正面站立的人形。或增一，一，地也。故A當為“”字的繁化。
在出土文獻用例中，最關鍵的證據當然是上博簡《緇衣》的A2與郭店簡《緇衣》的“懽”為異文。“懽”从“雚”得聲，“雚”从“吅”得聲，而“吅”又讀若“讙”，與“”之“大聲”、“讙譁”義正合。

以前的中国历史人物故事

上博簡《緇衣》的“”與郭店簡《緇衣》的“懽”皆當讀“勸”。“長民者，教之以德，齊之以禮，則民有勸心。”勸心，勸勉之心。A1與B為異文，姓氏用字，董珊先生读为權，以為是楚武王所克之權，[19]正確可從。C當讀“歡”，“篤歡倍忨，疲弊齊邦”，篤歡倍忨，過分歡娛貪求。D當讀“權”。
傳世典籍“”多誤作“吳”。《詩經·周頌·絲衣》：“不吳不敖，胡考之休。”毛傳：“吳，譁也。”陸德明釋文引何承天云：“吳字誤，當作，从口，下大。”《詩經·魯頌·泮水》：“烝烝皇皇，不吳不揚。”鄭玄箋：“吳，譁也。”陸德明釋文：“吳，鄭如字，讙也。”《說文》：“吳，姓也，亦郡也。一曰吳，大言也。”出土文獻的“吳”字未見用為“大言”義者，“吳”及从“吳”得聲的字多讀為“虞”或“娛”，未見讀為“讙”、“譁”者，可見《說文》“一曰吳，大言也”應是把“吳”訛混為“”的結果。由於《說文》對後世的影響巨大，甚至有人把“”當作“吳”的訛字。徐鍇《說文繫傳》“吳”字條下說：“詩頌曰：不吳不揚，不告于訩。今寫詩者擅改吳作。”
“”字古文字多見，舊多不得其解。如甲骨文作：
（合集13728正）（合集20164）
或釋熯、兄、天。[20]地名或人名用

2篇中国历史故事读后感

字。金文作：
（集成5.5101）（集成13.7323）
族徽用字。張亞初先生釋為“嘩”，[21]可謂卓識。戰國文字作：
《古璽彙編》1183，《古璽彙編》1184，包山簡122
學界目前一般釋為“吳。[22]姓氏用字。
戰國文字“”皆當讀為“權”。《姓觽·先韻》：“權，《路史》云：葛天氏之後。《唐氏系表》云：權國，子姓，商武丁之裔；滅於楚，因氏。《姓纂》云：楚大夫鬭緡為權尹，因氏。”甲骨、金文也有可能讀為“讙”或“酄”。《春秋·桓公三年》：“九月，齊侯送姜氏於讙。”杜預注：“讙，魯地。”《史記·齊太公世家》：“悼公元年，齊伐魯，取讙闡。”司馬貞索隱：“讙在今博城縣西南。”。《說文》：“酄，魯下邑。从邑雚聲。《春秋傳》曰：‘齊人來歸酄。’”今本《左傳·定公十年》作“讙”。
从“”得聲的字有：
（）二十一年鄭令戈（集成17.11373）
从糸、聲，疑當釋為“絙”。《玉篇》：“絙，綬也。”人名用字。

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[1]黃錫全：《湖北出土商周文字輯證》，武漢：武漢大學出版社，1992年，193頁。
[2]何琳儀：《戰國古文字典》，北京：中華書局，1998年，1383頁。黃德寬主編：《古文字譜系疏證》，北京：商務印書館，2007年2月，3865頁。
[3]劉信芳：《包山楚簡解詁》，臺北：藝文印書館，2003年，361頁。
[4]何有祖：《包山楚簡試釋九則》，武漢大學簡帛網2005年12月15日。
[5]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》，上海：上海古籍出版社，2001年，第189頁。
[6]李零：《上博楚簡三篇校讀記》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，2002年，55頁。
[7]鄒濬智：《〈上海博物館藏戰國楚竹書（一）·緇衣〉研究》，台灣師範大學國文研究所碩士學位論文，2004年6月，第130-131頁。
[8]趙建偉：《“民有娛心”與“民有順心”說——上博簡（一）拾零之二》，簡帛研究網，2003年8月30日。
[9]陳英傑：《上博簡拾零》，《學術研究》，2003年第4期，127頁。
[10]林志鵬：《釋戰國楚簡中的“曷”字——兼論<緇衣>“民有格心”句異文》，武漢大學簡帛網，2007年1月30日。
[11]侯乃峰：《釋“”》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，2011年6月23日。
[12]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》，上海：上海古籍出版社，2005年，第186頁。
[13]李學勤：《試釋楚簡〈鮑叔牙與隰朋之諫〉》，《文物》，2006年9月，93頁。
[14]季旭昇：《〈上博五·鮑叔牙與隰朋之諫〉“篤歡附忨”解——兼談“錢器”》，武漢大學簡帛網，2006年3月6日。
[15]李守奎：《〈鮑叔牙與隰朋之諫〉補釋》，《新出楚簡國際學術研討會會議論文集（上博簡卷）》，武漢大學，2006年6月，32頁。
[16]同注9讀爲“略”
[17]同注10。
[18]黃鳳春、劉國勝：《記荊門左塚楚墓漆梮》，《第四屆國際中國古文字學研討會論文集》，2003年，493-501頁；又見《荊門左塚楚墓》附錄六《左塚三號楚墓出土的棋局文字及其用途初考》，湖北省文物考古研究所等編著：《荊門左塚楚墓》，北京：文物出版社，2006年。
[19]見侯乃峰《釋“”》文後評論。
[20]參見松丸道雄、高嶋謙一編：《甲骨文字字釋綜覽》，東京大學出版會，1994年，415頁。
[21]張亞初：《殷周金文集成引得》，北京：中華書局，2001年，542頁。
[22]羅福頤主編：《古璽彙編》，北京：文物出版社，1981年，132頁；黃錫全《<包山楚簡>部分釋文校釋》，《湖北出土商周文字輯證》，武漢：武漢大學出版社，1992年，188頁；何琳儀：《戰國古文字典》，北京：中華書局，1998年，500頁；黃德寬主編：《古文字譜系疏證》，北京：商務印書館，2007年2月，1405頁。
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