王坤鵬：釋《尚書·盤庚》“凡爾眾”

王坤鵬：釋《尚書·盤庚》“凡爾眾” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，王坤鵬：釋《尚書·盤庚》“凡爾眾”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：王坤鵬：釋《尚書·盤庚》“凡爾眾”

释《尚书·盘庚》“凡尔众”
（首发）
王坤鹏
北师大历史学院
《尚书·盘庚》云：“凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口，罚及尔身，弗可悔。”其中“凡尔众”一词汉唐以来的注疏俱无专门的解释。顾颉刚、刘起釪两先生注曰：“凡，所有”，[1]屈万里先生译作“凡是你们众人”，[2]均未达一间。此处“凡”用作动词，意为召集、会集，这种用法尚存于卜辞及周初金文中。
卜辞中此种用例的“凡”例如：
（1）贞，□凡多沚。（《合集》11171）
（2）丙寅卜，古贞，凡多。（合集10132反）
（3）乎（呼）王族凡于。（《合集》6343）
（4）辛丑卜，争贞，曰方凡于土，其敦。允其敦。四月。（《合集》6354正）
辞（1）、（2）

白水中国历史人物故事

沚、均为族邦名，商王朝征服异族后，将其改编成武装队伍，称为“多沚”、“ 多”。这种例子，卜辞常见的还有“多羌”、“多马羌”等，是商王利用战

中国历史故事的好词摘抄

败的羌人组建的武装力量。凡，卜辞写作，孙诒让疑为“同”之省文，意为会合。[3]孙氏的意见值得重视，但“凡”不必释为“同”。这里的“凡”即《盘庚》篇“凡尔众”之“凡”，意指聚集、会集。辞（1）、（2）意为召集多沚、多这两种队伍。辞（3）“王族”指在位的商王组建的亲族，[4]实际也是一支军事力量，“呼王族凡于”意即在地召集王族这支队伍。辞（4）“敦”为征伐之意，全辞是贞卜方与在土会合，是否会征伐。《盘庚》篇的“凡尔众”与卜辞的“凡多沚”、“凡王族”意思是一样的，指召集众人。
“凡”的这种动词用

中国历史故事改写

法在周初尚有使用。周初金文《天亡簋》云：“乙亥，王有大豐，王凡三方”（《集成》4261），也有学者释“凡”为“同”，认为即《周礼》会同之义，[5]实际上“凡”字自有会集之义，释为原字即可，不必改释。在西周后期的铜器铭文里，“凡”已多用为副词，例如《多友鼎》（《集成》2835）云：“凡以公车折首二百又□又五人”《散氏盘》（《集成》10176）云：“凡十又五夫”、“凡散有司十夫”，《簋》（《集成》4322）云：“凡百又卅又五款”等，此即《说文》“凡，最括而言也”（从段玉裁《说文解字注》而乙正）所释。“凡”字由动词“聚集”转为副词“总括”，在意思上仍是一贯的。
综合上述，可知“凡”字在商周之际尚有动词用法，《盘庚》“凡尔众”也属此例，此亦是《盘庚》篇早出的一个证据。
引书简称
《合集》——《甲骨文合集》
《集成

中国历史最完美的爱情故事

》——《殷周金文集成》

---

[1] 顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》，中华书局，2005年，第948页。
[2] 屈万里：《尚书今注今译》，（台湾）联经出版事业公司，1984年，第57页。
[3] 孙诒让：《契文举例》，齐鲁书社，1993年，第47页。
[4] 朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津古籍出版社，2004年，第69页。
[5] 胡澱咸：《甲骨文金文释林》，安徽人民出版社，2006年，第312页。
点击下载附件：1231王坤鹏：释《尚书·盘庚》“凡尔众” (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/508717.html

以上是关于王坤鵬：釋《尚書·盤庚》“凡爾眾”的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：王坤鵬：釋《尚書·盤庚》“凡爾眾”；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/31056.html。