昌乐-孟繁璞：《漢書·地理志》“瓡”地考釋

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《汉书·地理志》“瓡”地考释
（首发）
孟繁璞
东南大学人文学院
“瓡”地《汉书·地理志》“北海郡”下载寥寥七字：
瓡，侯国。莽曰“道德”。[1]
其地望叶圭绶指为“薛”，汪士铎言在“潍县东”[2]，然皆无据证。周振鹤先生径案“今地无考”[3]。从训诂、校勘角度审视，韦昭审“瓡”音为“诸蛰反”，顾炎武另引新说，云“师古本表注谓，即‘瓠’字，又音‘孤’。而地志注谓即‘执’字，功臣表注谓与‘孤’同。”王念孙则判“‘瓡’为‘执’之讹”。全祖望引《东平王传》中有“瓠山”一例，晋灼引汉注作“瓡山”，据此认为“则‘瓠’音是也。若‘执’音则误耳。其又通而为‘狐’，亦一也。流俗本则且以‘瓡’为‘报’矣。”[4]各家计有“诸蛰反”、执、瓠、孤、狐数诸说，各家莫衷一是。
本文尝试通过文献梳理与器物铭文相对照的方式来推证“瓡”之地望。
一、殷商时代孤竹史迹梳理
《尔雅·释地》云：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒”[5]，“觚竹”即孤竹，墨胎氏（又作明疑、墨台、目夷、明夷）。曹定云先生考孤竹国属夏家店下层文化，“相当于中原地区的商殷文化时期”[6]，其地望“在河北卢龙至辽宁朝阳一带，大体包括今河北北部，辽宁南部沿渤海湾的范围内”。
孤竹国前期称“竹”，卜辞中有关竹氏的活动纪录“据不完全统计也有40余条，其他商代器物也有所记载”[7]。商代甲骨显示，在武丁晚期和祖庚时已有卜人“竹”，“竹”氏在王朝供职，并对殷王朝保持进贡、姻亲关系。大约在廪辛前后，“竹”国更名“㝬竹”，其职称是亚，其爵位是侯[8]。殷末周初之时，由于孤竹国君之子伯夷、叔齐二人的互让国君之位、避纣、扣

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马谏武王伐殷、义不食周粟而饿死首阳山的事迹，从而受到儒家称颂。
二、春秋以来孤竹南徙时代及“瓡”地望推求
入周以来，孤竹逐渐成为燕、山戎的“与国”。《国语》、《管子》、《史记》等屡言山戎“伐燕”、“越燕而伐齐”。基于傍临强国的实然环境，受到山戎裹挟的孤竹极有可能参与了山戎、燕国的一系列军事活动。
春秋时期，典籍中数见齐国同狄人作战的记载，以致齐厘公时曾与山戎“战于齐郊”。公元前663年，“齐桓公救燕……遂伐山戎”[9]、“斩孤竹”[10]。约四年后，齐桓公又“北举事于孤竹”[11]。一向以存邢救卫、救燕作为标志霸业成就的齐桓公，依据“斩孤竹”、“北举事于孤竹”措辞所透露出的意涵推测，桓公此举恐非空手无获，史籍中极有可能抹去了“齐人获孤竹民南徙”的情节。另外，考虑到桓公时齐之东境尚有纪、莱等强国，在很大程度上，此举可谓是削弱山戎与充实东陲防务的两得之举。据此推测，瓡地名称最早出现于齐桓公在位中期（约公元前663年）[12]。
据统计，涉及夷齐事迹之首阳山全国至少有11处，其广泛分布于今河北、辽宁、山东、山西、河南、陕西、甘肃各省[13]。《孟子》有“伯夷……当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也”句。楚成王言于齐桓公：“君处北海，寡人处南海”[14]，《孟子》、《墨子》皆有“挟泰山以超北海”语。此“北海”当即渤海无疑，故“北海之滨”所指应在辽宁、河北、山东三省范围之内

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。其中，辽宁涉兴城市1处，河北涉卢龙县、滦县、迁安市3处，山东涉昌乐县1处。而辽宁、河北所涉及诸地皆括于原孤竹国疆域之内，且居于孤竹政治中心地区，实不存在“避居”的情况。
反观昌乐首阳山，其所辖范围西汉时即属“北海郡”。元代《齐乘》记界内“孤山……潍州西四十里（案：今昌乐境内）。有穴‘龙洞’，祷焉，云出即雨。宋封山神曰广灵侯，又以孟子言：‘伯夷避纣，居北海之滨’，因立庙，封伯夷清惠侯、叔齐仁惠侯。崇宁、大观碑刻存焉。国朝至元十八年，加封山神曰孚泽广灵侯、伯夷昭义清惠公、叔齐崇让仁惠公。”[15]《肇域志》载“孤山，在县东十里。伯夷避纣隐此”[16]，民国《昌乐县续志》亦有“城东南十里外孤山……其上有夷齐庙”，“唐延载元年王羲和造桥记云：‘右乃孤竹、伟长之陵庙’……孤竹庙在城东孤竹山上。”[17]至今，孤山于当地尚有“寿阳山”之称。可知，昌乐夷齐庙、孤山事迹自唐以来屡有记述。
考古方面，1976年山东临沂出土一件战国齐系戈，胡部铭文有“羍阝”字。何琳仪先生隶为“执”或“瓡”[18]，认为即西汉北海郡瓡地。另有学者以此推测“齐置瓡县”[19]。联系《汉书•地理志》中“莽曰‘道德’”一语，实即印证了迟至新莽之时“伯夷……当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也”事迹北海郡瓡地时人尚为晓知。如此，器物铭文所揭示的瓡地存续时限从战国以至新莽，绵延长达三四百年之久。
三、基于《汉书•地理志》“北海郡”条对“瓡”的考察
《汉书·地理志》载：北海郡“县二十六”，计九县、十七侯国。据周振鹤先生考证，各地望序列如下：
营陵（昌乐东南）、安丘（安丘西南）、淳于（安丘东北）、益（寿光南）、平寿（昌乐东南。案：考古证实，当在潍坊市区西[20]）、都昌（昌邑西北）、寿光（寿光东北）、斟（潍坊市区东南）、桑犊（潍坊市区南）；剧魁（昌乐西北）、瓡（失考）、剧（昌乐西）、平望（寿光东北）、平的（失考）、柳泉（失考）、乐望（寿光东）、饶（失考）、平城（昌邑东南）、密乡（昌邑东南）、羊石（失考）、乐都（失考。案：当在潍坊市坊子区[21]）、石乡（失考）、上乡（失考）、新成（失考）、成乡（安丘北）、胶阳（高密西北）。
北海郡所辖县与侯国皆不出今潍坊市境西起寿光、昌乐，东至昌邑、高密，北滨莱州湾，南至安丘的范围。其中，昌乐“孤山”所在地正在昌乐东北部，括除“失考”诸地后，并未出现地域重叠现象。
今案“瓡”即“孤”字，西汉侯国“瓡”地实为春秋以来孤竹族人所居之“孤”地。其名称产生于齐桓公在位中期（约公元前663年）至战国时代。

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[1] 王先谦.地理志上.汉书补注.北京:中华书局.1983年.第740页.
[2] 后晓荣.秦代政区地理.北京:社会科学文献出版社.2009年.第297页.
[3] 周振鹤.汉书地理志汇释.正史地理志汇释丛刊.合肥:安徽教育出版社.2006年.第228页.
[4] 全祖望.汉书地理志稽疑(第五卷).粤雅堂丛书.道光光绪间南海伍氏刊本.第112-113页.
[5] 郝懿行.尔雅义疏.上海上海古籍出版社.1983年.第845页.
[6] 曹定云.

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殷代的“竹”和“

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孤竹”.华夏考古.1988年第3期.第81页.
[7] 王守信 主编.甲骨文与殷商史(第三辑).上海:上海古籍出版社.2013年.第380页.
[8] 曹定云.殷代的“竹”和“孤竹”.华夏考古.1988年第3期.第78页.
[9] 司马迁.齐太公世家.史记(卷三十二).北京:中华书局.1982年.第1489页.
[10] 黎翔凤.大匡.管子校注.新编诸子集成.中华书局.2004.第364页.
[11] 黎翔凤.轻重甲.管子校注.新编诸子集成.中华书局.2004.第1416页.
[12] 《孟子》云伯夷隐居“北海之滨”只能证明商末时今鲁北、鲁中一带为殷人控制，且此语也可以理解成系伯夷个人行为。
[13] 宋坤编.天下首阳知多少.中国孤竹文化.北京:中国文史出版社.2013年.第233页.
[14] 杨伯峻编.僖公四年.左传.北京:中华书局.1981年.第289页.
[15] 于钦.齐乘校释.北京:中华书局.2012年.第29页.
[16] 顾炎武.肇域志(二).顾炎武全集.顾炎武全集.上海:上海古籍出版社.2012年.第909页.
[17] 王金岳等修.赵文琴等纂.昌乐县续志(卷三).中国方志丛书.台北:成文出版社.1968年.第142-143页.
[18] 孙敬明.考古发现与齐史类征.济南:齐鲁书社.2006年8月版.第191页.
[19] 后晓荣.秦代政区地理.北京:社会科学文献出版社.2009年.第297页.
[20] 本书编写组.潍坊市潍城区地名志.潍坊:潍坊市新闻出版局.1992年.第140页.
[21] 本书编写组.潍坊市潍城区地名志.潍坊:潍坊市新闻出版局.1992年.第140页.
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