北大-黔之菜：北大簡《反淫》篇之“洛纂”補證

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北大簡《反淫》篇之“洛纂”補證
黔之菜
《反淫》簡18-21有下引一段話：
魂曰：“登京（景）夷之臺，以望汝海。左江右胡（湖），其樂无有。兹（滋）味襍陳，殽柔（羞）措侅（該）。練色淫目，流聲虞（娛）耳。眺望直俓，目極千里，嫪（嫽）艾男女，相引爲友。乃使陽文、洛纂，西它（施）、毛蓯（嬙），含芳被澤，燕服從容，陽（揚）鄭衛之浩樂，結敫（激）楚之遺風。此天下至靡樂也，夫子弗欲登邪？”
關於“洛纂”，整理者認爲“即《七發》之閭娵”，又引李善注引《荀子》“閭娵、子奢莫之媒也”為證。
案整理者的意見是可以信從的。“洛纂”、“閭娵”，初看起來似乎聲不甚相近，比如說“洛”、“閭”之通尚還可以，而“纂”、“娵”二字聲母雖然相同，然韻則一為元部字，一為侯部字,似乎遠了一點。但其實元部合口字有部分與侯東部是有著密切關係的，有些研究者早已有過相關的論述。[1]我們知道，有些人名和地名，在傳世古書及出土文獻中往往會有一些比較難以索解的異文，比如“管夷吾”之“夷”，郭店簡《窮達以時》簡6作“寺”（如按其時代，之部與脂部是截然分開的，但作為人名則可以例外），所以“洛纂”、“閭娵”為同一人名之異寫，是不足為怪的。
我們在這裡想補充的是，其實在傳世之類書中尚保存有關“洛纂”的一些蹤跡，只是其字傳寫或刊刻

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多有訛誤，遂不為常人所知耳。
日本

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汲古書院影印鐮倉時代(1192—1330)日本僧人手寫本《羣書治要》卷41引《淮南子·齊俗》有下列語句：


《群書治要》（6），日本汲古書院，1989年，261頁。
校書者改為“絡慕”，而爲後來之刻本所承。影宋本《太平御覧》卷896作：

《四部叢刊三編子部》（第54冊），1985年上海書店影印。
《御覧》之後來刻本亦改為“落慕”。今北大簡《反淫》篇出現了美女之名“洛纂”者，結合影宋本《御覧》之作“落纂”，我們可以確知寫本、刻本《羣書治要》“洛/絡莫”、“絡慕”之“莫”、“慕”為誤字，[2]誠一快事也。
今本《淮南子》作“待西施、毛嬙而爲配”，王念孫指出：
《廣韻》及《元和姓纂》“絡”、“落”皆姓也，“慕”葢其名，《治要》《御覽》所引者原文也，今本作“毛嬙”者，後人不知絡慕所出，又見古書多言“毛嬙、西施”，故改之耳，不知他書自作“毛嬙“，此自作“絡慕”，不必同也。[3]
其卓識實在令人欽佩，只是其所引用之《治要》《御覽》皆為誤本，則稍稍有些遺憾耳。

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[1] 參程少軒《試說戰國楚地出土文獻中歌月元部的一些音韻現象》，武漢大學簡帛研究中心主辦《簡帛》

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（第五輯），上海古籍出版社，2010年，159頁；董珊《新蔡出土楚封泥釋文校訂》，“戰國秦漢封泥文字國際學術研討會”論文，2010年11月12-13日，杭州，西泠印社；又參陳劍《漢簡帛<老子>異文零札（四則）》，收入“簡帛《老子》與道家思想”國際學術研討會論文集，北京大學中國古代史研究中心，2013年10月25日至26日。
[2] 從“算”從“莫”之字形近而古書多訛混，可參裘錫圭《考古發現的秦漢文字資料對於校讀古籍的重要性》，收入《裘錫圭學術文集·4》，復旦大學出版社，2012年，373-374頁。
[3] 王念孫《讀書雜志》，江蘇古籍出版社，2000年，86

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