十二诸侯年表-白光琦：宣幽二世年份考訂

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原文标题：白光琦：宣幽二世年份考訂

宣幽二世年份考订
（首发）
白光琦
《史记·十二诸侯年表》列出了自共和迄孔子365年的大事和诸侯纪年，是我国最早的具有绝对年

中国历史故事的读书体会

份的年表，是太史公给我们留下的宝贵财富，至今奉为圭臬。此表的春秋部分，有经传为据，相当可信，虽有一些问题，后人也已订正。其西周部分，由于史料不足，难免有误，我们在使用时，应该首先予以检验，不宜简单套用。
厉王出奔，共伯和摄行天子事，因时王尚在，不能废止时王年号，所以不存在共和纪元。这个问题，近年已为多数学者所承认，不再赘述。这里只谈宣、幽二世。
《史记》宣、幽二世的年份是否正确，可以用确知为宣、幽二世的纪年铜器的历日予以检验。因为彝铭是原始资料，未经后人窜乱，最为可信。
光绪《嘉祥县志》载有嘉庆十二年出土的《周宣王冊命鲁武公金简》释文。这裡录其首尾文字于下。
“惟王三年丙子，十月望，王各于廟室，册命敖。已巳，司徒季□右敖立中廷，受册命。王若曰……敖拜稽首，对扬天子休命。卅年。”[1]
释文“丙子”二字是由《十二诸侯年表》查得作为注文而窜入正文的。“十”，古文七字。“望”前当脱既字。“王各于廟室”有脱文，盠方尊“王格于周庙”，善夫山鼎“王在周各图室”，无叀鼎“王各于周庙述于图室”，可供参照。“冊命敖”也不宜在已巳之前。释文虽有错乱，原版毕竟出于古墓，不容伪造。释文开头的“王三年”是周王纪年，末尾所加的“卅年”则是鲁国纪年。
《鲁世家》：“三十年，真公卒，弟敖立，是为武公。”金版证明，鲁真公三十年为周宣王三年，而《十二诸侯年表》在宣王二年。这是一不合。
眉县杨家村出土的单叔家族窖藏铜器中，逨盘铭记其先人历事先王，至“朕皇考龚叔…享辟괁王”，괁王即厉王，则逨所事的天子必为宣王。四十二年逨鼎铭记时王“肇建长父侯于杨”，也证明时王是宣王。其历日为“隹卌又二年五月既生霸乙卯。”
依《十二诸侯年表》，宣王四十二年为786 B.C．，是年的6个乙卯日，都在当月下旬，我们知道，既生霸在望日之前，是年不论任何建正，都不会有“既生霸乙卯”。这是二不合。
传世的二十八年닄盘铭曰：“隹廿又八年五月既望庚寅，…史带受王命书，王呼史淢冊赐닄。”四十二年逨鼎铭有“尹氏受王붯书，王呼史淢冊붯逨。”四十三年逨鼎铭有“史淢受王命书，王呼尹氏冊命逨。”。닄盘与逨鼎铭文中的史淢必为一人。则닄盘也必为宣王时器。
依《十二诸侯年表》，宣王二十八年为800B.C.，是年的6个庚寅日，都在当月望日之前，而我们知道，既望都在望日之后，是年不论任何建正，都不会有“既望庚寅”。这是三不合。
以上三不合，足以证明《十二诸侯年表》所排的宣王年份有误。
年份是研究历史的前题条件之一，年份错了，推导出来的结论也就不可能正确。举例如下。
兮甲盘是公认的宣王时器，其历日为“五年三月既死霸庚寅”，于《十二诸侯年表》在823B.C.，王国维先生推得是年三月乙丑朔，二十六日得庚寅，因以二十三日以后为既死霸，进而创为四分月说[2]。陈久金先生由此推得是年三月丁卯朔，二十四月庚寅，因以下半月为既死霸，进而创为二分一点说[3]。这些说法，都因前题条件有误，恐怕难以成立。
那么，宣王年份错在那里？从《纪年》里可以找到线索。
孔颖达《春秋左传正义》昭二十六年里，包含这样一段话：
汲冢书《纪年》云：平王奔西申，而立伯盘以为太子，与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯（曾侯之误）及许文公立平王于申，以本太子，故称天王[4]。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携，周二王并立。二十一年，携王为晋文公（晋文侯之误）所杀。以本非適，故称携王。
清华简《系年》也说：“王与伯盘，逐平王，平王走西申。”据《太平御览》147引《纪年》：“幽王八年，立褒姒之子曰伯服，为太子。”知平王出奔在幽王八年。后三年，申侯拥平王叛立，幽王大怒，起师围申，申侯不敌，乃引严狁杀王于骊山之下。
据此，是平王立于前，幽王死于后。平王既立，自当诏告天下，改称元年。所以这一年，既是幽王十一年，又是平王元年。
平王立五十一年卒。《春秋》隐三年“三月庚戌天王崩。”太史公据此上推，以平王元年为770B.C.，无误。
平王叛立，以子反父，周室不承认，史官不记。幽王死后，周室仍不承认，乃立攜王。及平王一统，以事不光彩，周人讳之，故周史不载。太史公不知平王之叛，以为幽王死后诸侯才立平王，于是依逾年改元之通例，置幽王十一年于平王元年之前，致使《十二诸侯年表》的宣、幽二世並错前一年。
古本《纪年》，先儒以其与正史乖异，视为妄说，以致失传。经过近代学者的辑佚和研究，确认其为信史。那些与正史乖异之处，正是它的价值所在。
因此，宣幽二世的年份，应订正为：宣王元年826B.C.，幽王元年780B.C.。
今作彝铭历日对照表，附于文末，以供学者检验。
附：宣幽二世彝铭历日对照表

王世

B.C.

建正

本年冬至

正月朔

彝铭历日

拟合历日

记事

宣王
元年

826

寅

11月13
壬戌

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甲寅




二

825

寅

11月24
丁卯

己酉

껜簋[5]：二年正月初吉[6]丁亥

正月无丁亥[7]


三

824

丑

12月6日
癸酉 闰

癸卯

鲁武公金简：三年七月[既] 望… 己巳

8月朔日[8]

鲁真公三十年卒

五

822

寅

11月28
癸未 闰

辛酉

兮甲盘：五年三月既死霸庚寅

4月朔日[9]


五年琱生簋[10]：五年正月己丑

正月29

六

821

寅

11月9日
戊子

乙卯

六年琱生簋：六年四月甲子

4月11


史伯硕父鼎[11]：
六年八月初吉己巳

8月18

十二

815

寅

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11月16
庚申

辛亥

虢季子白盘：
十二年正月初吉丁亥

正月无丁亥[12]

鲁武公九年卒

十六

811

寅

10月29
辛巳

丁亥

伯克壶[13]：十六年七月既生霸乙未

7月12


成钟： 十六年九月丁亥

9月5日

克钟[14]：十六年九月初吉庚寅

9月8日

十七

810

寅

11月10
丙戌

辛巳

此鼎：十七年十二月既生霸 乙卯

12月10
日


十八

809

寅

11月21
辛卯 闰

丙子

吴虎鼎：十八年十三月既生霸丙戌

13月17[15]


十九

808

寅

11月2日丙申

庚子

볰鼎：
十九年四月既望辛卯

4月24


廿一

806

寅

11月25
丁未 闰

己丑



鲁懿公九年弑

廿八

799

寅

11月12
甲申

戊寅

닄盘：
廿八年五月既望庚寅

5月16


三二

795

寅

11月27
乙巳

甲申



伯御十一年
孝公元年[16]

四二

785

丑

12月17
丁酉

丙辰

四十二年逨鼎：
五月既生霸乙卯

5月乙卯朔，不合[17]

封长父于杨
伐申戎破之

四三

784

丑

12月27
壬寅 闰

辛亥

四十三年逨鼎：
六月既生霸丁亥

6月10日


四六

781

丑

12月1日
戊午




辛卯日食
宣王卒

幽王元年

780

丑

12月12
癸亥

戊子




三

778

丑

12月5日
甲戌

丙午

史颂簋：三年五月丁巳

5月14


颂鼎、簋、壶：[18]
三年五月既死霸甲戌

6月朔日

四

777

丑

12月15
己卯

庚子

散季簋[19]：四年八月初吉丁亥

8月21


十一

770

丑

12月3日
丙辰

庚寅



平王元年
幽王灭

说明：表中的建正，以冬至在当年十一月为建寅，十二月为建丑。

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[1] 王宁：《周宣王冊命鲁武公金简》释文校识。见简帛网。
[2] 见《观堂集林》：《生霸死霸考》。
[3] 见《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告》简本第36页。
[4] 范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》曰：案“以本太子，故称天王”八字，疑乃孔疏引刘炫之案语，与下文“以本非適，故称携王，”相同。
[5] 껜簋：“無”字所挟两物相连，这种写法都在共和以后。由一名史官冊命，可排除幽世（说见后）。毛伯应即宣王前期的卿士毛公。故断入宣世。
[6] 周人认为 60日辰都有灵性，或吉或凶，而丁亥为大吉之日，子日为大忌之日。初吉是选择的吉利之日，与月相无关，初吉与生霸死霸不是一亇纪日系统。
[7] 西周晚期以后彝铭中的“初吉丁亥”，率皆作器者为求吉利而虚饰之词，不必实有其日。
[8] 鲁武公金简释文：“七月[既]望”与“已巳”之间夾有叙事，可有两种解释：一、己巳在既望之后，未必属于既望。二、是年七月庚子朔，卄九日戊辰可见残月，属于既望，次日己巳早晨残月初伏，应为既死霸，只因天色阴翳，误以为残月仍在，故称既望。
[9] 周人以朏为一月之始，朔日新月未现，还属于上月。故四月朔日于时历为三月既死霸。
[10] 琱生是召伯虎的叔父，即厉王十一年师꽐簋的宰琱生，此时年老致仕。簋为宣王时器。
[11] 史伯硕父鼎：腹饰積鳞纹者，都不早于宣王。“王”字尚有肥笔，故排除幽世，断入宣世。
[12] 此盘铭文，语多傲慢，事蹟可疑，非本人所作。“正月初吉丁亥”更是假托的大吉之日。
[13] 伯克壶：腹部所饰交盘龙纹，今所见都在宣王以后。“無”字所挟两物相连，这种写法都在共和以后。伯太师又见伯公父簠，是宣王时器。“天右王伯”应是宣王前期的卿士毛公。故断入宣世。
[14] 克钟：铭文的“周康剌宫”是厉王宗庙，知为宣王时器。周王之召赐，只用于老臣及重臣，知此人已老，应即厉王时的善夫克。
[15] 吴虎鼎：满月是晚上才能看到的，当晚见到满月，次月即为既望。宣王十八年十三月庚午朔，十六日乙酉13刻望，只因天色阴翳，当晚未见满月，故次日丙戌仍称既生霸。
[16] 鲁武公以括与戏见王，王立戏。宣王废长立幼，鲁人不服，懿公九年，鲁人弑懿公而立伯御。伯御十一年，宣王伐诛之。《国语》：“三十二年，春，宣王伐鲁，立孝公。”既诛伯御，当废其年号，而称孝公元年。故宣王三十二年，既是伯御十一年，又是孝公元年。
[17] 宣王四十二年五月乙卯朔，新月末现，不

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得称既生霸，试释如下：西周晚期，观象授时已到成熟阶段，产生了编制来年历书的要求，于是历家试验一种以29.5日为一月的朏策，因术数过小，不到三年就差一天，以致月首先天，因而废止。是年五月乙卯朔，丙辰胐，历家推得乙卯朏，先天一日，故铭文作“既生霸乙卯”。
[18] 史颂与颂是一人。其器的籀文在西周彝铭中最为成熟，时代也应最晚。所记冊命仪式由两名史官出场，宣王十九年遤鼎以后的彝铭都是如此，十七年此鼎以前未见一例，可知颂器晚于宣王中期。嘏辞连用“康娱屯右通录永命”，亦见于四十二和四十三年逨鼎，“皇考龚叔”又同逨盘，疑颂为单逨之弟。三年颂器当在幽王之世。
[19] 亥字上增一横，是厉王后期才出现的，春秋时成为主流。此散季疑即四十二年逨鼎的司工散。

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