中国古代史-清前期治边思想的新变化

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2023-09-10 00:57
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原文标题：清前期治边思想的新变化

传统的治边思想在清代所发生的新变化，主要表现在以下几个方面。
一、华夷观的变化。中国传统观念中的华夷观，自秦汉以来逐渐形成的“明华夷之辨”思想而为历代统治者所继承，而这种

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思想在清代却受到了严厉批判，雍正、乾隆二帝都有这方面的论述。因此，清朝统治者对边疆地区少数民族在思想感情上比较接近。
二、从“以夷治夷”到“以汉化夷”。“以夷治夷”是历代统治者治边思想中的一个重要内容，而其采取的措施则是“因俗而治”。清统治者从强调“以夷治夷”发展到“以汉化夷”，其追求的是“宣化遐方”，进一步实现对边疆地区的思想统治；尽管清政府仍坚持“因俗而治”，实际上已与历代发生了变化，其追求的目标是边疆与内地的一体化。
三、对羁縻而治思想的否定。秦汉以后，羁縻而治的思想在众多政治家和学者的头脑中扎了根。但是，这一思想在清代却受到了一些学者否定。有人指出，“名为羁糜”，实为“天地间之缺陷”。同时有学者提出，“从来一定之形，无一定之制，时有不同则制变”，强调治边政策要随时代的变化而变化。
四、从图一时之安定到追求“长治久安”。历代统治者推行的边疆政策，往往图的是一时之安。清统治者绝不贪图“一时苟安之计”，而力求国家的长治久安。康熙帝解决台湾问题，就是考虑，“台湾一平”，“民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也”。而雍正时的改土归流也是在追求“云贵永远之利也”。正是在这一思想的指导下，清代对边疆的开发超过了历代。
五、对边疆屏藩的新认识。历代王朝的治边政策，多以长城设防，而清代则“不专恃险阻”，强调以蒙古等少数民族为边疆屏藩。康熙帝在妥善安置漠北喀尔喀蒙古后，曾感慨道：“昔秦兴土石之工，修筑长城，我