顾炎武-林存阳：清初诸儒整合公私观念的一种体认――从礼说起（三）

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原文标题：林存阳：清初诸儒整合公私观念的一种体认――从礼说起（三）

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[1][2] 顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》。
[1][3] 顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》。
[1][4] 《左传》隐公十一年。
[1][5] 顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》。
[1][6] 黄宗羲：《黄梨洲文集》，《序类》，《学礼质疑序》。
[1][7] 刘泽华：《先秦的“立公灭私”与对社会的整合（提要）》，“公私观念与中国社会”大会主题发言。
[1][8] 《礼记·仲尼燕居》。
[1][9] 《钦定礼记义疏》卷首，《纲领一》。
[1][10] 《钦定礼记义疏》卷首，《纲领一》。
[1][11] 孙奇逢：《日谱录存》顺治十八年辛丑正月二十九日条。
[1][12] 孙奇逢：《四书近指》卷八，《颜渊问仁章》。
[1][13] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷二，《语录》。
[1][14] 陆世仪：《思辨录辑要》卷四，《格致类》。
[1][15] 陆世仪曾指出：“主敬须从畏处做到乐处。畏者，礼之实也；乐者，乐之情也。立于礼，成于乐，不过始终教人成一敬字。”（《思辨录辑要》卷二，《居敬类》。）又曰：“恭字是个礼，安字是个乐。圣人德建中和，体备礼乐，故能恭而安。若不学礼乐，却空空去学个恭而安，便无个入德之门、成德之方。人苟能立于礼，成于乐，自然有个恭而安出来。”（《思辨录辑要》卷八，《修齐类》。）此处所讲之恭，实是敬之引申。这一以礼实敬思想的提出，较之空谈敬，无疑更为贴切、真实。
[1][16] 陆世仪：《思辨录辑要》卷二十一，《治平类》。
[1][17] 钟錂：《颜习斋先生言行录》卷上，《刚峰第七》。
[1][18] 李塨：《论学》卷二。
[1][19] 王夫之：《礼记章句》卷十，《礼器》。
[1][20] 孙奇逢：《日谱录存》康熙二年癸卯七月十九日条。
[1][21] 孙奇逢：《日谱录存》顺治十三年丙申十月初七日条。
[1][22] 钟錂：《颜习斋

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先生言行录》卷下，《学须第十三》。
[1][23] 钟錂：《颜习斋先生言行录》卷下，《教及门第十四》。
[1][24] 李塨：《恕谷后集》卷一，《送黄宗夏南归为其尊翁六十寿序》。
[1][25] 李塨：《论学》卷一。
[1][26] 李塨：《恕谷后集》卷一，《赠黎生序》。
[1][27] 顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》。
[1][28] 黄宗羲：《黄梨洲文集》，《序类》，《学礼质疑序》。
[1][29] 黄宗羲：《黄梨洲文集》，《碑志类》，《万充宗墓志铭》。
[1][30] 张尔岐：《蒿庵集》卷一，《中庸论中》。
[1][31] 张尔岐：《蒿庵集》卷二，《仪礼郑注句读序》。
[1][32] 《论语·为政》。
[1][33] 《礼记·礼器》。
[1][34] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷一，《语录》。
[1][35] 孙奇逢：《日谱录存》顺治八年辛卯八月十一日条。
[1][36] 陆世仪：《思辨录辑要》卷四，《格致类》。
[1][37] 陆世仪：《思辨录辑要》卷二十一，《治平类》。
[1][38] 陆世仪：《思辨录辑要》卷四，《格致类》。
[1][39] 李塨：《恕谷后集》卷十。
[1][40] 李塨：《论学》卷一。
[1][41] 万斯大：《学礼质疑·自序》，《学礼质疑》卷首。
[1][42] 万斯同：《群书疑辨》卷六，《祔庙》。
[1][43] 万斯同：《群书疑辨》卷五，《周正辨一》。
[1][44] 李光坡：《周礼述注序》，《周礼述注》卷首。
[1][45] 陆世仪：《思辨录辑要》卷十二，《治平类》。
[1][46] 陆世仪：《思辨录辑要》卷十二，《治平类》。
[1][47] 钟錂：《颜习斋先

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生言行录》卷下，《学问第二十》。
[1][48] 顾炎武：《日知录》卷八，《法制》。
[1][49] 顾炎武：《日知录》卷七，《变齐变鲁》。
[1][50] 孙奇逢：《日谱录存》康熙二年癸卯七月十九日条。
[1][51] 陆世仪：《思辨录辑要》卷一，《小学类》。
[1][52] 孙奇逢：《日谱录存》康熙元年壬寅正月二十九日条。
[1][53] 陆世仪：《思辨录辑要》卷八，《修齐类》。
[1][54] 张尔岐：《蒿庵闲话》卷二，第222条。
[1][55] 颜元：《存学编》卷三，《性理评》。
[1][56] 颜元：《存学编》卷二，《性理评》。
[1][57] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷三，甲申十六岁条。
[1][58] 李塨：《论学》卷一。
[1][59] 李塨：《论学》卷一。
[1][60] 李塨：《恕谷后集》卷一，《赠黎生序》。
[1][61] 顾炎武：《亭林文集》卷三，《与友人论学书》。
[1][62] 顾炎武：《日知录》卷七，《求其放心》。
[1][63] 钟錂：《颜习斋先生言行录》卷下，《教及门第十四》。
[1][64] 钟錂：《颜习斋先生言行录》卷下，《杜生第十五》。
[1][65] 钟錂：《颜习斋先生言行录》卷下，《杜生第十五》。
[1][66] 钟錂：《颜习斋先生言行录》卷上，《言卜第四》。
[1][67] 李塨：《颜习斋先生年谱》卷下，戊寅六十四岁条。
[1][68] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷二，丁卯二十九岁条。
[1][69] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷三，壬午四十四岁条。
[1][70] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷三，己卯四十一岁条。
[1][71] 李塨：《颜习斋先生年谱》卷上，甲辰三十岁条。
[1][72] 颜元：《礼文手抄》卷一。
[1][73] 李塨：《颜习斋先生年谱》卷上，乙卯四十一岁条。
[1][74] 陆世仪：《论学酬答》卷四，《答玉峰张邑翼马殿闻陈天侯书》。
[1][75] 陆世仪：《思辨录辑要》卷一，《大学类》。
[1][76] 顾炎武：《亭林文集》卷二，《仪礼郑注句读序》。
[1][77] 顾炎武：《亭林文集》卷六，《与毛锦衔》。
[1][78] 顾炎武：《蒋山傭残稿》卷二，《答汪苕文》。
[1][79] 顾炎武：《蒋山傭残稿》卷二，《与王山史》。
[1][80] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷十一，《杂著》，《家规》。
[1][81] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷十一，《杂著》。
[1][82] 孙奇逢：《日谱录存》康熙四年乙巳二月二十日条，《答刘起亭》。
[1][83] 李塨：《颜习斋先生年谱》卷上，甲寅四十岁条。
[1][84] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷四，乙酉四十七岁条。
[1][85] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷二，庚午三十二岁条。
[1][86] 陆世仪：《思辨录辑要》卷十，《修齐类》。
[1][87] 陆世仪《陆桴亭先生文集》卷四，《孔蓼园宗庙礼则序》称：“向著有《宗祭礼》四卷，将率宗人以行宗祭。江阴孔蓼园氏见而悦之，取其书斟酌损益，并参诸礼书，定为《宗庙礼则》，付之梨枣，而毅然见诸施行。”
[1][88] 陆世仪：《治乡三约序》，《治乡三约》卷首。
[1][89] 关于朱子《家礼》的真伪问题，韩国学者卢仁淑所著《朱子家礼与韩国之礼学》（人民文学出版社2000年8月版，第3－8页）有较为详细的检讨。
[1][90] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷五，《跋家礼酌》。
[1][91] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷五，《跋家礼

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酌》。
[1][92] 孙奇逢：《夏峰先生集》卷四，《家礼酌序》。
[1][93] 李塨：《颜习斋先生年谱》卷上，戊申三十四岁条。
[1][94] 颜元：《存学编》卷三，《性理评》。
[1][95] 见李塨《颜习斋先生年谱》卷下，丙寅五十二岁条；丁卯五十三岁条。
[1][96] 冯辰、李调元：《李塨年谱》卷三，癸未四十五岁条。
[1][97] 陆世仪：《思辨录辑要》卷十，《修齐类》。</SPA< td>

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