太平军-关于《清史？通纪》第六卷的主要写作思路及内容

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原文标题：关于《清史？通纪》第六卷的主要写作思路及内容

本卷时间跨度为22年（1842－1864），跨越道光、咸丰、同治三朝。清王朝在这20余年中先是陷入全面危机，最终又摆脱了覆灭的命运——这是贯穿本卷内容的一条主线。所有内容都将紧扣这条主线（包括其前因后果）来写。全卷初步设计为6章。
第一章写1842－1851年间的中国社会面貌，着重交代咸丰朝爆发内外危机的历史背景。主要从两个层面来写。一方面，列强逼迫战败的清政府接受割地赔款、五口通商等条款，标志着中国的主权和领土完整受到粗暴侵犯，中国社会开始被迫以屈辱的方式融入世界，是中方不情愿但又不得不接受的一种变化，对中国社会的冲击以东南沿海地区最为直接和显著，由此引发了许多新的矛盾冲突，孕育着新的危机。另一方面，鸦片战争以后，中国实际上是挑战与机遇并存。随着门户被强行打开，中国也面临着认识外部世界、励精图治富国强兵的发展机遇，原可以知耻而后勇。但清政府并没有从中警醒，积极求变，而是无视新的挑战和危机，白白丧失了时间、错过了机遇。尽管有魏源等人睁眼看世界，提出了一些革新思想，但没有引起关注。传统的夷夏观念并没有改变；祖宗成法没有变（兵制等）；吏治腐败、文恬武嬉的现象没有变，土地与人口问题没有减缓，等等。这些不变的一面导致中国积弱积弊的状况没有得到改变，而上述变的一面既引发了新矛盾、新问题，同时又使旧矛盾、旧问题进一步激化，两者交汇，最终导致咸丰年间内外危机的总爆发。
第二章、第三章分别写太平天国农民战争和第二次鸦片战争。从内容上讲本卷有两条主线，分别是外国武装侵略和国内农民战争。咸丰年间，以太平天国为主体的农民战争的爆发和随之爆发的第二次鸦片战争，标志着清朝统治陷入全面危机。这两大事件互相交叉，互为因果，彼此紧密关联，所以将它们分别放在“咸丰朝的内外危机（上）——太平天国农民战争”、“咸丰朝的内外危机（下）——第二次鸦片战争”的标题下予以叙述。我们编写清史，要从有清一代历史演变的主要线索入手，将太平天国的历史放在清史框架内写，避免写成太平天国专史，给人以游离感。
第二章、第三章，均以叙述、分析战争和政治事件的过程为主。从定都金陵到1856年，太平天国在军事上总体呈上升趋势，同期全国各地尤其是长江以南又纷纷兴起反清风暴，与太平天国遥相呼应，使清政府的统治处于风雨飘摇之中。鉴于这些起事大多是在太平天国的影响下爆发的，所以拟在第二章设立“同期此起彼伏的反清风暴”一节作专门叙述，即附在“太平天国农民战争”这个标题下来写，以便从整体上来把握当时的历史大背景，避免因分开叙述而给人以史事割裂、零碎之感。
第四章主要写“清政府为应付危机所采取的对策”。面对接踵爆发的“内乱”、外患，清政府在重压之下，被迫求变，而且主要致力于安内,所采取的对策以对内为主。这一章主要围绕清政府所采取的主要政策和对策，对其进行横向考察，以说明清政府何以能够在内战中转危为安。第一节从组建湘军、创设厘金、调整满汉关系（以清廷与湘军集团关系的调整为主线）和整饬吏治四个方面来写。第二节写“湘军集团对两湖基地的经营”。正因为两湖基地的经营较有成效，湘军才有了一个比较稳定的大本营和军需供给地，顺流而下，成为太平军的劲敌。而曾、左、胡齐心协力，又使湘军集团避免了大的内耗或内讧，得以调动一切力量，全力对付太平天国。
第五章主要写“太平天国在江南的统治”。太平天国建都于金陵（今南京）；长江流域上游版图大片陷落后，太平军在1860－1861年间先后开辟出苏南、浙江两块新版图，统治数年之久，成为后期的主要依托之地。如果说两湖是湘军集团的大本营，那么，江南可以说是太平天国的大本营。双方对基地经营情况的好坏，直接影响了各自力量的消长和统治基

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础的强弱。因此，这种比较研究有助于进一步说明后来时局演变的根由。此外，拟以太平天国在江南的统治为视角，来考察太平天国的相关政策和典章制度。这一章除着重写太平天国的统治思路与政治格局、对城乡的治理以及移风易俗政策外，还列有“人口与社会经济”一节。如何看待这一时期江南人口锐减、社会经济凋敝的现象？原因究竟是什么？是否可以将这些责任全部算在太平军身上？这个问题，通史不能回避。
第

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六章题为“同治初年的新格局”。“新”含有清王朝走出危局的意思，同时也是下卷清廷推行“新政”的引子。这种新格局肇始于咸同之交，在同治初年正式形成，主要体现在政治、外交、军事等方面。第一节写辛酉政变后清政府权力中枢出现了新格局，但对内政策并无重大调整，重用曾国藩等汉臣镇压太平天国的方针仍被延续下来。第二节写第二次鸦片战争结束后，清政府与列强在镇压太平天国这一点上达成了一致，外交上出现了新格局。西方列强的武力干涉使战争胜负

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的天平更加向清政府一方倾斜。第三、四节题为“政治、军事新格局”，分别写太平天国与捻军是如何最终被镇压下去的。末节为“综述”，要点是说明：湘淮军将帅积军功纷纷出任督抚，改变了满汉权力格局以及中央与地方的关系，同为政治上的新格局。同治初年新格局的形成，标志着清王朝躲过了灭顶之灾。另一方面，通过第二次鸦片战争

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和镇压太平天国，清政府内部出现了一些主张变革的权臣，尝试推行“新政”，国内政局也相对趋于平稳，由此孕育着新的希望。但旧问题、旧矛盾尚未得到根本解决，新问题、新矛盾（清廷军权、财权下移等）又随之出现，新的危机又在潜伏中了。上述情形决定了此后中国历史的基本走向和态势。
我的写作指导思想或主观愿望是：在借鉴、吸收、消化现有相关研究成果和挖掘、利用新资料的基础上，在总的叙述框架上努力体现新意，力求结构紧凑，线索清楚，内容丰满，便于读者掌握历史演变的脉络和因果关系；在章节、篇幅设计上，既照顾到方方面面的内容，做到重大事件、重要人物不遗漏，同时又重点突出，详略得当；史实准确，包括澄清一些以往语焉不详、以讹传讹的史实；立论持平，以史实说话，避免空泛的议论，但不排斥个别提纲挈领、画龙点睛式的评议；文字简洁，同时注重可读性。当然，限于学识，兼以太平天国史实头绪繁多，有争议的事件和人物多，资料汗牛充栋，一时难以穷尽，历史空白点多，不少史实至今还不清楚，所以，做到这些很难，但我会以此作为自己努力的方向。
此次会议的主题之一是如何认识和评价太平天国。20世纪五六十年代，学术界的确存在着一味美化太平天国的偏向。改革开放以来，这一现象得到很大改变，多数学者都能够本着实事求是的态度，客观地探讨这段历史，包括对太平天国的消极面、阴暗面进行剖析，并围绕一些热点问题展开积极的学术争鸣，推出了一大批有分量、有影响的研究成果。[1]但与此同时，社会上也出现了另一种声音，即全盘否定洪秀全和太平天国。比如，有人指斥太平天国宗教是“邪教”，甚至直接说太平天国本身就是“邪教”。原本清晰的重大是非问题被搅浑了。说太平天国宗教是“邪教”，这本身不是个学术命题，当然更谈不上是什么学术创新。在新近出版的《天国的陨落——太平天国宗教再研究》一书中，我对这个问题有较详细的分析和论述，这里不复赘言。
在我看来，对太平天国和洪秀全不能一概否定，至少有以下几点不能否定，即应当肯定太平天国揭帜造反的正义性，肯定洪秀全起初所抱有的救世救民热忱，肯定太平天国为改造中国社会、解决中国社会所面临的问题所做的积极尝试和努力。例如，导致金田起义的根本原因是什么？究竟是洪秀全急剧膨胀的阴暗的个人野心，还是当时日益激化的社会冲突、社会矛盾？这个问题显然是比较清楚的。
即便是对后期的太平天国，也不能一概否定，而应当具体问题具体分析。历史现象不像切蛋糕，正反、正邪两方面不可能分得那么清楚。比如，在“借师助剿”问题上，清政府与太平天国的态度就有明显区别。清政府几乎是孤注一掷，与列强联手镇压太平天国，包括豢养数支洋枪队，听任洋人在中国土地上胡作非为；而洪秀全却断然拒绝了某“鬼头”联手灭清、事后平分疆土的提议，表示“我争中国，欲想全图，事成平定，天下失笑；不成之后，引鬼入邦”，体现了应有的民族自尊心，包括太平军后来在苏南等地与洋人浴血奋战。双方在此问题上的是非曲直是一目了然的。
再以江南人口损失问题为例。有人将该责任全部扣在太平军头上，似有失公允。在太平军迫近之际，民众十分惊恐，纷纷自杀。这在当时是一个较为普遍的现象。此外，饥馑（战乱导致田地抛荒，加上水、旱、蝗虫等灾害影响）、瘟疫（死尸不能及时清理，生态环境恶化，导致疫病流行）等也导致居民大量死亡，这与太平天国忙于战事、对民生关注不够有一定关系，但更与战争这一特定背景相关。以上因素在人口折损中占较大比重。其他原因还有：民人避乱迁徙；被太平军强拉壮丁；直接在战乱中死于非命。后期太平军有滥杀无辜的现象，但清军更甚；太平军的军纪总体上要好于清军（不少西人记载均谈到这一点）。我们总不能按照“成者为王败者寇”的逻辑，有意无意地替清军开脱，将责任全部归咎于太平军吧？！
戴逸先生强调：对太平天国，该肯定就肯定，该批判就批判。方之光先生也认为：既不能神化太平天国，也不能“鬼化”（妖魔化）太平天国。对此我深表赞同。用历史虚无主义的态度来看待历史，这绝不是学术研究。实际上，持这种观点的人的本意也不在学术、不在历史，而是在现实。在这个问题上，学者应当有一个清醒的认识，必须坚持唯物史观。

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[1] 详参拙文《二十世纪的太平天国史研究》，刊《历史研究》2000年第2期。
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