京师大学堂-邯郸学院藏《京师大学堂伦理学讲义》考辨

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《京师大

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学堂伦理学讲义》封面

《京师大学堂伦理学讲义》首页
邯郸学院藏《京师大学堂伦理学讲义》，油印纸本。页面高26.1厘米，宽18.1厘米；版框高21.1厘米，宽14.8厘米。版面分通、双两种，其中通版存15页，双截版存73页并19个单面。通版面17行，行21至24字；双截版行数、行字数不等。首页首行题“京师大学堂伦理学讲义”，次行有“大学堂副总教习张鹤龄讲述”字样。张鹤龄（1867—

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1908），字诵莱，又字长孺，江苏阳湖（今常州市）人，光绪十五年（1889）举人，十八年（1892）壬辰科二甲第二名进士，同年五月改翰林院庶吉士。甲午间，曾写万言，于同辈间倡议变法。戊戌变法失败后，还乡创立经世学社及江苏学会。清廷决定恢复京师大学堂，并任命张百熙为管学大臣，同时任命吴汝纶为总教习、张鹤龄为副总教习。次年春总教习吴汝纶去世，张鹤龄接任总教习。由此推断，“副总教习”张鹤龄所撰之伦理学讲义，约在光绪廿八年（1902）秋冬间（是年12月17日开学前）刻印，最晚出版时间不迟于光绪廿九年（1903）春。
此讲义因背面改作土改果实账而存于邯郸学院

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藏太行文书之山西昔阳县长岭档案卷宗中。20世纪70年代所立案卷封面，有“长岭果实账、第一卷、永久”字样，卷脊标示“2”；60年代所立案卷封面，有“土地改革时期的果实账、第一卷”字样，标明卷存“3件164张”。案卷第1分册用《诗经体注大全》背面书写，第2分册用《易经大全汇解》背面书写，第3分册用京师大学堂讲义背面书写。其中讲义部分，有55面无手抄账文。封面并题三行文字：“光绪柔兆敦牂年嘉平月、阊九陈殿仪、京师大学堂伦理学讲义”。“光绪柔兆敦牂年嘉平月”，具体时间为光绪三十二年腊月。“阊九陈殿仪”一行中，“阊九”为字，“殿仪”为名。卷宗所属之长岭古村，坐落于山西中部东境，太行山西麓，2014年入选第一批山西省传统村落名录。据《昔阳县志修编》（民国四年本）卷六《选举志》记载及乡贤考证，长岭人陈殿仪为本县中学堂第一班毕业生。另据《昔阳教育志》（山西古籍出版社2000年版），乐平（昔阳）中学堂于光绪二十九年（1903）创立。依“癸卯学制”中学堂五年之制，“光绪柔兆敦牂年嘉平月”（1907年初），陈殿仪仍在中学堂学习。陈本人此后未进京求学记录，大学堂讲义或为陈殿仪亲友所用，陈曾借读并存于长岭家中，土改期间变作“果实账本”。
作为我国近代第一所国立大学，京师大学堂创办于清光绪廿四年（1898）七月。戊戌变法失败后，新政被废，大学堂却得以保留。它曾一度停办，1902年秋招生复学，《京师大学堂伦理学讲义》即是复学之初所用教材。有学者据《北京大学日刊》记载指出，至北大25周年（1923）校庆时，已有讲义108种。然历经近百年变乱，目前存世者极少。油印伦理学讲义因背面为“土改果实账”而保存于村落档案之中，实属万幸！传世之《京师大学堂伦理学讲义》，与大学堂师范馆经史教习王舟瑶著《经学讲义》合编一册，乃1905年前后商务铅印本，时间明显晚于邯郸学院藏油印本。此油印本讲义，国家图书馆与北大图书馆及北师大图书馆馆藏目录均未见著录，为乐平中学

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堂翻印之可能性亦极小，很有可能为现存京师大学堂所有学科中最早之讲义印本，版本价值很高，将此因特殊机缘而留存于民间的油印“文书纸本”与传世铅印本对勘，可以探究讲义版本演变之轨迹。 (责任编辑：admin)

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