世界历史-认识清代历史的三个视角——戴逸在首届“世界中国学论坛”上的讲话

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原文标题：认识清代历史的三个视角——戴逸在首届“世界中国学论坛”上的讲话

各位女士、各位先生：

这次来上海来参加“世界中国学论坛”，事前没有准备发言，所以临时想了几点意见。关于清史编纂的情况，一会儿马大正同志会详细介绍。我现在在考虑一个问题：清史长达三百年之久，内容非常丰富，千头万绪，怎么样在总体上来认识清代历史，怎么样从总体上来把握它，这确实对我们是个挑战，是个难题。我想是不是可以从不同的视角来观察这三百年的历史，这样能够比较全面、完整地来认识清朝历史的发展。
我想第一个视角，是不是可以从传统走向现代社会这个视角来看。
世界历史从18世纪英国产业革命以后迅速前进，开始从传统社会向近代社会转化，这时中国正处在康雍乾盛世中的乾隆后期。就像昨天我们在会议上谈的彭慕兰的《大分流》里边

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的一些意见，当时中国从总的国力来讲，并不是太落后于世界。中国当时有3亿人口，全世界有9亿人口，要养活这3亿人口，就需要生产粮食，这是一个很大的数字。从这个数字来看，应该说康雍乾时期，从纵向的发展来看是中国历史发展最颠峰的时期。从横向来看，至少在产业革命以前，西方也是靠手工，也没有工厂制度和机器生产，所以生产力和中国差距不是很大。而且中国是大国，英法都是小国。整个GDP，从中国国内生产总值来讲，应该说她的GDP接近于全欧洲的GDP。
尽管如此，中国也受到许多问题的困扰。一个就是人口多。人口多，人均生产就少。当时中国人均土地是3.5亩，而英国当时人均生产土地折合成中国的亩的话则是10亩，是中国的3倍。农村的富裕能够为工业化提供充分的资金、充分的原料和广阔的市场；另外中国在政治上封建专制主义比较厉害，而且闭关锁国，跟世界其他国家不相交往，失去了向世界先进国家学习的机会。所以18世纪产业革命以后，中国的经济就落后了，而且距离一步一步拉大，可以说一落千丈。然后就挨打。先进人士为了救国救民，想了各种办法进行富国强兵，于是有了洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动，向西方学习，把西方国家的许多新事物，一个一个搬到中国来。但是，中国长期的优势文化，对外来事物有一种强烈的抗拒力量，保守势力极力阻碍中国现代化进程，所以长时间之内形成了“新学”和“旧学”、“中学”和“西学”之争，近代化的步伐十分缓慢。西方在法国大革命以后，基本扫除了封建主义的壁垒，而中国没有经过像法国大革命这样一个在政治上、思想上对封建主义的大清扫，社会没有得到彻底地改造，国民精神没有得到大的提高，离富强十分遥远。由此可见，封建专制主义的根深蒂固，正是现代化的一个严重障碍。我想，现代化是人类历史

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上一场伟大深刻的变革，这种现代化是在经济、政治、文化、科学技术各个领域的改革和进步。各个领域都是相互联系、相互促进的，只有多系统、多因素长期地积累，才能形成持续的前进运动。只有个别领域、个别方面的前进还是不行的。我们以往的研究很强调经济，但实际上政治和文化思想上的前进对于近代化是非常非常必要的。只有各种因素、各个方面相互带动，全面推进，才能激发起社会突进的巨大力量。头痛医头，脚痛医脚，生搬硬套，用西方的办法要在中国实现近代化是行不通的。最近一两个世纪，在这样的道路上我们走了很长的弯路。所以清代历史是从传统走向近代的一段坎坷的历史，我觉得研究这段历史，应该能够吸取很多经验教训，对我们今天的建设很有现实意义。
第二个视角，我觉得是不是可以从国内民族、地区和国家统一这个角度来观察清朝三百年的历史。中国是个版图广阔、民族众多的国家，中央地区有汉族，人口多，有悠久的文明。周边地区有游牧民族、山地民族，从匈奴、鲜卑、突厥、契丹，到女真、蒙古，他们在历史上都曾经是组织良好、武力强大、具有勇敢精神的民族。中国历史就是在这样一种多民族的、各地区间的交往、斗争、融合、统一中前进。到了清代，统一融合的力量大大增强，尽管各民族、各地区之间也有很长时间的战争。但是，到了乾隆以后，中国基本上形成了民族大家庭，民族的凝聚力大大增强，地区的联系也大大加强。满族作为一个统治民族，他懂得要和汉族相处，所以他努力学习汉文化。另外，满族作为一个少数民族，他又理解少数民族的要求，理解少数民族的心理，知道怎么尊重他们的风俗习惯，所以在统一中国以后，他是按照各个地区、各民族的特点，分别设立行政机构，这在中国历史上是没有的。清朝在东北和伊犁地区设立将军制度，在蒙古设立盟旗制度，在西藏设立噶厦制度，在维吾尔地区沿袭以前的伯克制度，在西南少数民族地区改土归流，实行和中央地区一样的行政制度，所以他是因地制宜、一国多制，这是他非常成功的一方面。可以说中国历史到了清代，游牧民族和农耕民族之间长期的战争情况大大缓和，中国的民族团结和睦关系达到了史无前例的程度。因此，近代以后，帝国主义入侵中国，中国并没有分崩离析。如果要在明朝后期，我看就麻烦了。所以清朝三百年留下了一个非常重要的遗产，就是民族团结和我们版图的统一。
第三个角度，我们是不是可以从世界一体化进程这个角度来观察清代历史。古代世界是一个相互隔离、不相往来的世界。从哥伦布发现新大陆以后，各大洲之间的地理距离缩短了，全球逐步走向一体化。这个一体化的进程，在以前几个世纪里，是腥风血雨，充满了殖民侵略、战争、掠夺。殖民地国家为西方国家的发展做出了很多的贡献和牺牲，为发达国家提供了大量资金、原料和

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拉开了南北的差距。随着清朝国力的衰落，中国到鸦片战争时国门也被打开。衰落的原因之一就是由于清朝的闭关锁国，这是一个非常重要的原因。自以为是天朝上国，妄自尊大，不了解世界情况，不肯与世界交往，所以这样的政权必定不能长期生存下去，所以他的灭亡是必然的。鸦片战争爆发70年之后，清朝就被推翻了。经过几个世纪的横向联系，今天世界一体化已经是大势所趋，我们这个民族要在世界一体化的进程中生存和发展下去，必须要善于和世界各国相处，学习他们先进的文明。孤立于世界之外，视野狭窄，闭门造车，肯定是不行的。清朝的历史教训太惨痛了，中国绝对不会再重蹈清朝覆辙，再回到那个闭关锁国的时代。同时中国现在正在和平崛起，我们提出缔造和平的世界环境，以保障中国和人类的安全。在和平的环境中，中国才能崛起，而中国的崛起对世界的和平会增加保障的力度。我想这是我们在新世纪的一个重大课题，也是我们从清史的研究中间可以看到的几个经验教训。
（本文为作者2004年8月在上海首届“世界中国学论坛”上的讲话，《中华文史网》首发）
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