玄学-如何客观评价南北朝时期的“清谈家”及玄学？

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所谓的“清谈”即魏晋时期崇尚虚无空谈名理的一种风气，其上承末年的清议，下启魏晋时期的玄学。其中最为知名的就是竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸等七人。那么今天我们就来探究一下为何说活动于魏晋南北朝的清谈家，对西晋灭亡有重大责任?

　　东汉末年时期，正值第二次党锢之祸，所以很多士大夫们为了避免受到宦官的迫害，随即不再参与政治，转而醉心于清谈(只聊关于老庄哲学的内容)。而随着魏文帝曹丕确立“九品中正制”之后，清谈之风再次被何晏(何晏性自喜，粉白不去手，行步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，谓《六经》为圣人糟粕。)、邓飏等曹魏老臣推向了新的高峰，这在北宋史学家司马光的《资治通鉴·卷第七十五》中是有记载的：“由是天下士大夫争慕效之,遂成风流,不可复制焉。”

　　西晋建立之后，清谈家更是迎来了黄金时代，其中诞生了诸如竹林七贤(嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶)等名家，他们身上只有整日游山玩水、饮酒作乐的标签，甚至有时候还会发表一些离经叛道、惊世骇俗的言行。虽说如此，但竹林七贤还在朝廷中身居要职，有些更是皇帝身边的肱股之臣。

　　山涛曾历任尚书

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吏部郎、侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等重要官职，阮咸也先后担任了散骑侍郎、始平太守，尤其是出身于琅琊王氏的王戎，先是世袭了父亲的爵位，其后更是当上了刺史、吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等高级官职。

　　但为什么会说竹林七贤这样的清谈家要对西晋的灭亡负有重

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要责任呢?因为贵为王戎这样的三公，都从未想过要替西晋匡扶朝廷与安抚民心，他只会热衷于游山玩水、饮酒赋诗。而且，王戎在当上吏部尚书这个为西晋选拔官员的官职之后，他选拔官员的标准只有一个，那就是是否有名。

　　不仅如此，到了“八王之乱”之时，在中枢担任尚书令的王衍(王戎的堂弟)还采取了如同其他身居要职的清谈家们“事不关己高高挂起”的态度，并于第一时间考虑家族利益，他先是将弟弟王澄安排到了荆州任都督一职，后又将族弟王敦(王与马共天下)任命为青

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州刺史，可谓是“狡兔三窟”啊。

　　最终，西晋在晋愍帝死后就此灭亡。《晋书·

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卷五·帝纪第五》：“冬十月丙子，日有蚀之。刘聪出猎，令帝行车骑将军，戎服执戟为导，百姓聚而观之，故老或歔欷流涕，聪闻而恶之。聪后因大会，使帝行酒洗爵，反而更衣，又使帝执盖，晋臣在坐者多失声而泣，尚书郎辛宾抱帝恸哭，为聪所害。十二月戊戌，帝遇弑，崩于平阳，时年十八。”

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