六镇起义-北魏六镇起义历史事件介绍

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原文标题：北魏六镇起义历史事件介绍

自正光四年怀荒镇民暴动，至永安二年韩楼被镇压，六镇镇民、流民坚持武装斗争达六年。义军在葛荣领导的后期号称百万，据河北七州，是魏末最大的一支起义武装。那么北魏六镇起义给我们带来了什么样的启示？　　六镇起义的启示　　启示一，主观加快民族融合的进程违背事物发展的规律。　　关于民族融合有以下两种观点。一种是把民族的自然同化称为民族融合,

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强制同化则称为民族同化;另一种观点认为民族融合是在各民族自身健康发展的状态下，两个以上的民族取长补短创造了更丰富发展的经济文化称为民族融合。孝文帝的改革，强制鲜卑民族摒弃本民族文化而奉行汉民族文化，不能算作是真正意义上的民族融合，尽管我们不能否认鲜卑民族的南下并逐渐融合在中华民族融合过程中起到的重要作用，但是过分提高孝文帝改革对民族融合的积极贡献还有待商榷。　　启示二，北方区域的不稳定性。　　北方地区因特殊的地理位置和地形特点所构成的地理环境、气候特点，形成了复杂的民族杂居和半农半牧的经济地带，因此一直是中国民族融合的前沿阵地，国家的防御重地。这一区域特性造成了该地区本身存在不稳定性，容易出现变乱。北魏在建立防御体系的同时，忽视了北方疆域的这种区域特性，尤其是迁都洛阳以后，放松了对这个特殊地理位置本身的经营，

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取消了北方地区的地方性优待措施，因此一旦出现社会治乱

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不稳时，北方的叛乱必然会形成大规模范围的国家危险，这一点为中央政府在边疆经略方面提供了重要的警示。历代中央政府出于国家利益的北方防务都是政府行为的最重要和突出战略表现。　　启示三，“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展”。　　北魏在六镇起义后，六镇地区的文化呈现出鲜明的区域性和民族性，北镇军功集团中复兴鲜卑文化、抵制汉化的倾向明显，这一点学界达成了普遍一致的看法。但是在长期的民族混合中胡风南渐、华风北移，北朝民众及其统治者在客观历史进程中已经受到了汉文化的影响。这种影响在起初表现为不自觉的认同行为，在反汉化的过程中，很多行为已经是汉文化的缩影。在“鲜卑共轻中华朝士”的氛围中，北朝社会实际上也存在用汉文化改造社会的行为。　　六镇起义后依靠六镇军功集团建立起来的北齐、北周政权对汉文化的敌视态度，更多的是对于孝文帝改革的激进汉化带来的抵制情绪的惯性，反映出各民族在融合过程中违背自然规律的冒进引来的负面影响。　　启示四，历史发展的过程是复杂的、多面的。　　在魏晋南北朝民族融合的过程中学者更多的强调各少数民族的内迁，而忽视了汉民族的北迁和融入。游牧民族的生活空间逐步向南推进，在中国北方地区形成了多民族共同发展融合的历史局面。而中原统治者的双向迁徙，造成的实际效果是民族融合不可逆转的趋势。中原政权与北方民族政权之间这种存在历经千年

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的战争、通和、融合状态，构成了中国北疆的独特历史特点。游牧民族一旦接触到农耕经济带来的稳定的生活资料，并且在与汉民族杂居过程中受到汉文化的影响，他们受到这种经济、文化的吸引就成为一种趋势。费孝通先生提出的的多元一体格局正是这种文化的吸引中反复战争和逐渐融合形成的结果。

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