朱载堉-谁是中国历史上“仇富”第一人？

朱载堉-谁是中国历史上“仇富”第一人？ ,对于想了解历史故事的朋友们来说，朱载堉-谁是中国历史上“仇富”第一人？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

鲜为人知的布衣王子
有一首明曲，写得非常独特，名字叫《富不可交》，作者是朱载堉，意思是富人不可结交成为朋友。我们不能不感叹这首散曲的怪异之处，先看看曲词:
【南商调 山坡羊】

中国历史故事读书画报

富不可交
劝世人休结交有钱富汉，
结交他把你下眼来看。
口里挪肚里僭，
与他送上礼物只当没见；
手拉手往下席安，
拱了拱手再不打个照面。
富汉吃肉他说天生福量，
穷汉吃肉他说从来没见。
似这般冷淡人心，
守本分切不可与他高攀。
羞惭，
满席飞盅转不到俺眼前；
羞惭，
你总有钱俺不稀罕！
作者朱载堉劝人们不要结交“

有钱富汉”，因为他总会把你“下眼来看”，那样自尊心就受到了伤害。朱载堉有一次去参加一位富豪举办的酒宴，对方看朱载堉是个穷人，就没正眼看他的礼物，并且直接就把他安排在下座了。身处下座，无酒无肉，当朱载堉目睹着满桌人们交杯换盏，自己的眼前却五酒无肉时，由贫富差别而引起的人情冷淡，让他连连“羞惭”。最后，曲中的一句话道出了作者的观点:你有钱俺不稀罕！富人穷人，阳关大道，各走一边，人穷志不能穷，操守不能穷，别人有钱自己不稀罕。
这个朱载堉，不仅骂富汉，而且还骂钱。这真是让人意想不到，有曲为证:
【南商

中国历史故事小人书

调 黄莺儿】 骂钱
孔圣人怒气冲，
骂钱财狗畜牲。
朝廷王法被你弄，
纲常伦理被你坏，
杀人仗你不偿命。
有理事儿你反覆，
无理词讼赢上风。
俱是你钱财当车，
令吾门弟子受

你压伏，
忠良贤才没你不用。
鲜为人知的布衣王子
有一首明曲，写得非常独特，名字叫《富不可交》，作者是朱载堉，意思是富人不可结交成为朋友。我们不能不感叹这首散曲的怪异之处，先看看曲词:
【南商调 山坡羊】 富不可交
劝世人休结交有钱富汉，
结交他把你下眼来看。
口里挪肚里僭，
与他送上礼物只当没见；
手拉手往下席安，
拱了拱手再不打个照面。
富汉吃肉他说天生福量，
穷汉吃肉他说从来没见。
似这般冷淡人心，
守本分切不可与他高攀。
羞惭，
满席飞盅转不到俺眼前；
羞惭，

你总有钱俺不稀罕！
作者朱载堉劝人们不要结交“有钱富汉”，因为他总会把你“下眼来看”，那样自尊心就受到了伤害。朱载堉有一次去参加一位富豪举办的酒宴，对方看朱载堉是个穷人，就没正眼看他的礼物，并且直接就把他安排在下座了。身处下座，无酒无肉，当朱载堉目睹着满桌人们交杯换盏，自己的眼前却五酒无肉时，由贫富差别而引起的人情冷淡，让他连连“羞惭”。最后，曲中的一句话道出了作者的观点:你有钱俺不稀罕！富人穷人，阳关大道，各走一边，人穷志不能穷，操守不能穷，别人有钱自己不稀罕。
这个朱载堉，不仅骂富汉，而且还骂钱。这真是让人意想不到，有曲为证:
【南商调 黄莺儿】 骂钱
孔圣人怒气冲，
骂钱财狗畜牲。
朝廷王法被你弄，

纲常伦理被你坏，
杀人仗你不偿命。
有理事儿你反覆，
无理词讼赢上风。

俱是你钱财当车，
令吾门弟子受你压伏，
忠良贤才没你不用。
财帛神当道，
任你们胡行，
公道事儿你灭净。
思想起，
把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！
朱载堉认为，钱破坏了政治和道德秩序，践踏法律，败坏纲常；再以拜金主义为核心价值观的社会，呈现出“公道事儿灭净”的惨象。因此，朱载堉提出，要把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！中国文学史上，淡泊名利的人不少，但是像朱载堉这样直接批评富人，用“刀剁、斧砍、油煎、笼蒸”这样激烈直白的语言批判金钱的人，还真是极其少见，堪称是中国历史“仇富”第一人。
明代的曹雪芹
这两首散曲写得非常好，但令我们疑惑的是，作者朱载堉为什么这么仇富？他穷吗？他贫贱吗？他为什么这么嫉恨富人和金钱呢？
朱载堉，生于1536年，

卒于1611年，字伯勤，号句曲山人。他的背景可不简单，他乃大明王朝的正宗国亲，是明太祖朱元璋的九世孙，明仁宗的第六代孙。嘉靖二十四年(1545)，这一年朱载堉才10岁，就被封“世子”，成为郑王朱厚烷的继承人。所以，朱载堉小小年纪就遍尝人间荣华，享尽富贵生活，这一点，和《红楼梦》的作者曹雪芹极其相似，只不过，曹雪芹是豪门富家子孙，而朱载堉则是正宗皇亲子弟。
朱载堉虽然贵为王世子，但他的生活道路并不平坦。他的父亲是郑王朱厚烷，朱厚烷有两个特点，一是生活朴素、节俭，《明史》本传说他“自少至老，布衣蔬食”。这个记载虽然不免有浮夸之意，但作为一位封建帝国的皇亲藩王，“布衣蔬食”的生活已然是难得了。朱厚烷的第二个特点，可是要了命了，那就是为人刚直不阿。这本来是一个美德，可是，作为皇族的至亲之人，这个“刚直”的美德给朱厚烷带来了灭顶之灾。当朝的皇帝是明世宗朱厚熜，他最大的特点就是迷信道教，不理朝政，致使国内政治和经济局面一片混乱。他的兄弟朱厚烷实在看不下去了，就在嘉靖二十七年(1548)给嘉靖皇帝上书，劝皇兄不要继续迷信、胡闹了，他“以神仙土木为规谏，语切直”。朱厚烷的

刚直的语气大大刺痛了嘉靖皇帝的痛处，两年以后，嘉靖皇帝便找了一个理由，削去朱厚烷的藩王爵位，并将其禁锢于安徽凤阳。父亲获罪被软禁，朱载堉全家也就一下子败落了。朱载堉10岁的时候，就贵为王世子，但仅仅过了5年，这一切就灰飞烟灭了。朱载堉原来住的是王府大院，如今，15岁的他只能住在一个简陋的土屋里面。
15岁，是朱载堉人生的一道坎儿，15岁前，荣华享尽，15岁后，如坠深渊，和曹雪芹的人生经历颇为相似。在大起大落的人生里，才会有大彻大悟，朱载堉从“首富”到“仇富”，15岁的男孩子品味了人世间的贫富两极，情何以堪！
中国的伏尔泰
嘉靖皇帝死了，隆庆皇帝继位。隆庆元年(1567)，朱载

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堉的父亲被隆庆皇帝赦免，解除软禁，朱载堉全家重新恢复了元气。34岁的朱载堉又重回荣华富贵之中。但是，此时的朱载堉可不是当初的朱载堉了，改变最大的就是他的钱财观。他这样嘲讽金钱:
【南商调 山坡羊】钱是好汉
世间人睁眼观看，
论英雄钱是好汉

。
有了他诸般趁意，
没了他寸步也难。
拐子有钱，
走歪步合款；
哑巴有钱，
打手势好看。
如今人敬的是有钱，
蒯文通无钱也说不过潼关。
实言，
人为铜钱，
游遍世间。

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实言，
求人一文，
跟后擦前。

“世间人睁眼观看，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。”这正是朱载堉19年至贫至贱生活的写照。重新回归了富贵生活，朱载堉没有成为一个皇家世子，相反，却成了中国历史上伟大的音乐物理学家、数学家、天文学家和散曲作家，是和徐霞客、李时珍齐名的一代科学和文化巨匠。
我们知道，再伟大的音乐家都离不开乐器，当今现代乐器的制造和音乐家

使用的乐器都是用十二平均律来定音的，而人类历史上发明“十二平均律”的人就是“仇富”的朱载堉。德国物理学家赫尔姆霍茨这么评价朱载堉:“在中国人中，据说有一个王子叫载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”
刚才说的是朱载堉轰动世界的科学成就。我国现在定都北京，北京的地理位置是北纬39°56′，东经116°20′，我国历史上第一个精确计算出北京的地理位置的人，就是朱载堉。朱载堉在天文学、物理学、数学和文学等方面夺得了多项世界第一，每一个发明都能获得今天的诺贝尔奖。朱载堉的父亲朱厚烷去世了，按照皇家宗法礼序，自然要由朱载堉来继承王位，可是，他上书皇帝拒绝继承王位，一门心思要搞自己的科学研究和散曲创作。朱载堉拒绝王位的事情一下子轰动了大明王朝，因此，他被民间称为“布衣王子”。
中国历史上，“仇学”的人是曹雪芹，不读孔子书，不当禄蠹；“仇富”的是布衣王子朱载堉。其实，朱载堉的“仇富”立场，实际上是在批判贪腐和贿赂，批判的是拜金主义，他在一首散曲里道出了真正自己

的人生观:
【南商调 黄莺儿】求人难
跨海难虽难犹易，
求人难难到至处，
亲骨肉深藏远躲，
厚朋友绝交断义。
相见时项扭头低，
问着他面变言迟，
俺这里未曾开口，
他那里百般回避。
锦上花争先填补，
雪里炭谁肯送去？
听知，自己跌倒自己起，
指望人扶耽搁了自己！
这就是朱载堉的人生观——自己跌倒自己起，指望人扶耽搁了自己！在大起大落的遭遇中，朱载堉有了大彻大悟的思考，他不要人扶，要自己走，他一辈子都在追求自己的理想，按照自己的处世原则自强不息！所以，在今天品读朱载堉的明曲，对年轻朋友具有很大的励志作用。
15至34岁，这是一个人生命中最宝贵的青

春时期。朱载堉在家庭巨变中“不要人扶，自己起”，顽强地生存。35岁以后，家道中兴，朱载堉没有在回归的富贵中沉沦，反而拒绝王位，铁了心去做自己的科学研究和散曲创作。这个荣辱遍尝、坎坷历尽，不爱钱财、自强不息的男人，是中国历史上少有的百科全书式的科学

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伟人，是中国的伏尔泰。曹雪芹和朱载堉，两个同命相怜的年轻人，一个在文化领域，一个在自然科学领域，为我们的中华民族赢得了全世界莫大的尊敬。
你总有钱俺不稀罕！
思想起，把钱财刀剁、斧砍、油煎、笼蒸

中国历史故事集150字

！
自己跌倒自己起，指望人扶耽搁了自己！
这就是自强不息的布衣王子朱载堉，这就是一位明散曲作家的人格魅力，这也是明曲独有的、饱满的、激情的的励志力量！
开头第一段，作者劝说一位久经风月的名妓，一句“卖俏家门，歌舞为营运，诙谐是立身”揭开了她看似风光，实质上极其悲惨的境遇。她在家门前不顾羞耻地倚门招客，载歌载舞不过是为了挣钱糊口，逢场作戏、强颜欢笑是其安身立命之本。既然如此不堪，作者便劝告这个歌妓:歌舞风尘成

不了什么人间正果，尽快从良摆脱低贱卑微的生活。

以上是关于朱载堉-谁是中国历史上“仇富”第一人？的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

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