王旦-北宋宰相王旦为何晚节不保？ 王旦是个怎么样的人

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王旦柄用十八载，为相十二年，政绩颇为出色，私德也相当好，但其晚年纳妾被世人诟病晚节不保，此外，他未能阻止真宗天书封禅之事也被后世议论。　　晚节不保的王旦　　正因为王旦的私德太好了，皇帝有时候也“怕”他，甚至有次送了一坛子珠宝贿赂他。王旦这么廉洁朴素的人，自然用不上，但是皇帝的意图，他是懂了，不唱反调，给他个面子，珠宝也没有送回去。　　晚年，出于对于王旦的嘉奖也或者是考验，真宗戏谑了王旦一把。给王旦送了两个小妾。可怜王旦一生克勤克俭，私生活白璧无瑕，仅仅一个老婆。想不到晚年竟然晚节不保，纳妾了。　　皇帝送来的小妾自然得好生安顿，而且这两个姑娘如花似玉，纵然清心寡欲了一辈子，王旦一朝入温柔乡，也竟然沉浸其中，不可自拔。　　如果说他一生接近完人的品德有何瑕疵，晚年对小妾的宠爱算是其一。但就是这可爱的好色，才让王旦像个人，有血有肉的人，而不是一尊不苟言笑的雕像。　　从前太宗朝的宰相沈伦去世后，家道中落，不得已变卖家产维持生计。卖出来的都是奢华的用品，王旦这种一身衣服穿多年，连块玉佩都舍不得带的人，自然没兴趣，买不起，更无处用。但宋真宗让人以低于市价的价格卖给王旦一些，这是皇恩，王旦只能勉强接受。　　但几个小妾来了之后，王旦居然开始跟儿子打听，哪里还

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能买到像沈家那样的东西呢？　　原来他今天给这个小妾置办个梳妆台，明天给那个小妾加个屏风，原来觉得用不上的东西不仅都用上了，而且觉得远远不够。　　只是这种柔情蜜意来得太晚了。一年后，王旦就病逝了。有人说，是因为女色掏空了身体，加速了死亡。有人说他，晚节不保，要不可以是个圣人。但不论如何，在人生的最后阶段，宰相王旦表现得如同凡夫俗子一样的生活情趣，是他清如水的人生的最后的调味剂，既突兀又有趣。
　　王旦是个怎么样的人　　王祐：此儿当至公相。　　李昉：此人后日必为太平宰相。　　赵恒：为朕致太平者，必斯人也。　　李德明：朝廷有人。　　张咏：吾榜中得人最多，慎重有雅望，无如李文靖（李沆）。深沈有德，镇服天下，无如王公（王旦）。面折廷争，素有风采，无如寇公（寇凖）。　　赵祯：惟汝父旦，事我文考真宗，协德一心，克终厥位，有始有卒，其可谓全德元老矣。　　范仲淹：王文正公旦为

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相二十年，人莫见其爱恶之迹，天下谓之大雅。　　欧阳修：①景德、祥符之际盛矣。观公之所以相，而先帝之所以用公者，可谓至哉！是以君明臣贤，德显名尊，生而俱享其荣，殁而长配于庙，可谓有始有卒，如明诏所褒。②烈烈魏公，相我真宗。真庙翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。时有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公为蓍龟。公在相位，终日如默。问其夷狄，包裹兵革。问其卿士，百工以职。问其庶民，耕织衣食。相有赏罚，功当罪明，相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。孰不事君，胡能必信？孰不为相，其谁有终？公薨于位，太尉之崇。天子孝思，来荐清庙。侑我圣考，惟时元老。天子念功，报公之隆。春秋从享，万祀无穷。作为诗歌，以念庙

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工。　　苏轼：故兵部侍郎晋国王公（王祐），显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必

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有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。　　朱熹：通一代所谓名臣，必求粹自无疵，自汉唐不过二三，数宋君子，李、韩、范、马外，赵普、王旦，咸不免讥，矧其余者。　　脱脱：王旦当国最久，事至不胶，有谤不校，荐贤而不市恩，救罪辄宥而不费辞。澶渊之役，请于真宗曰：“十日不捷，何以处之？”真宗答之曰：“立太子。”契丹逾岁给而借币，西夏告民饥而假粮，皆一语定之，伟哉宰相才也。惟受王钦若之说，以遂天书之妄，斯则不及李沆尔。　　归有光：君德赖以培养，生民赖以滋息，社稷赖以镇定，此忠厚之臣也。其在于古，若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也。其大者，则如曹参、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子仪、裴度、吕端、王旦、韩琦之徒是也。　　李贽：人多以受珠一事求全文正，殊不知设身处此，更不知何如也。但观其所全者多，此等处略之可也。

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