墨子-庄子对墨子的评价：兼爱非攻并不可取
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- 2024-04-26 00:04
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原文标题：庄子对墨子的评价：兼爱非攻并不可取
庄子简介
庄子，姓庄名周，道家主要代表，也称庄子，和老子学术成就相当，两人在历史上被称为老庄。战国中期时代的宋国蒙人。蒙，现在的河南一带。相传，庄子是宋国君
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王后代。
墨子-庄子对墨子的评价：兼爱非攻并不可取
庄子雕像
在宋国做过漆园吏，大概当官时比较有傲气，后来又因学术名声远扬，因此被称为官吏的榜样。喜欢游历周国，研究了很多国家的文化典籍，吸取了各学派的优点。可是他厌恶诸侯相争，不愿意替这样的国君效力。曾因过人的才华，被楚威王重金相邀。庄子用了一个比喻回绝了楚王。他认为高官，重利请人效忠朝廷，就像是对待一只养肥的牛，给牛披上锦绣，送到太庙祭祀。
庄子厌恶现实争名逐利，决定隐居。潜心写作，并且收了许多弟子，传播他的道家
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思想。庄子思想本质是无为，推崇自然，反对人为。和主张仁义不同，
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他推崇的是天道，自然之道，具有朴素的辨证思想。庄子思想被后代评价为最早的人类乌托邦萌芽。庄子的成就主要有他所著文章，庄子，里面包括三个部分，一个是庄子自己的本心思想，其次是外在的关于老子思想的解释，庄子本身也是认同老子道家思想，这里这体系了他们二人思想的相同理论根据，第三部分是庄子思想和其他理论体系的杂合，包括了著名秋水，还有很多寓言故事。
庄子的成就还在于文学创作上，他擅长用自然之物比喻现实社会，文字奇想连篇，气势磅礴，遣词造句都显出其高超的文学造诣。
庄子对墨子的评价
墨子是我国古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主张仁爱的。不以奢侈来影响后世，不靡费万物，不炫耀礼法，用故居自我勉励，以应付社会为难。对于墨子的思想用意，庄子认为是可取的，但对于墨子主张“兼爱非攻”，一定要和睦相处并且好学，而且活着的时候不能及时行乐，死了还不能服丧这些想法表示非常的不认同。
墨子-庄子对墨子的评价：兼爱非攻并不可取
庄子像
庄子认为如果一个人的喜怒哀乐不能正常表达，就是背离了人性，是不可取的。其次庄子觉得墨子说人们生前应该辛苦劳作，死后也不能风光大葬，不仅实行起来极其困难，而且这也违
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背了天下百姓的生活之道，是他们所不能接受的。即使墨子本人能够做到，但对于其他人却是无可奈何的，脱离了天下人，就和墨子一直倡导的王道不符合。再次，后面的人对于墨子过度的自苦做法也是不赞同的。但对于墨子本人的才能和爱天下之心，庄子还是给予了相当的肯定，在《天下》篇中，庄子如是评价到：墨子是真的心怀天下，即使他自己本身已经非常穷苦，但他依旧不放弃自己的思想，这才是真正的有识之士。
庄子认为，墨子心怀天下和自苦精神如果只是他约束自己的行为那么还是高尚的，但是墨子将他用在所有人身上，那么就是不可取的，因为每个人都有自己的追求，不能强加给他们不属于自己的思想。
庄子名言
庄子是战国时期诞生的思想家，哲学家。庄子一生都穷苦落魄，如果说仕途功名的话，最高只当过一个漆园的管理者。他的成就闻名后世的在于他的思想境界。他一生潜心研究专心著作，特别尊崇老子的思想。庄子文字赋予的思想，撼动人心，让人读了仿佛心灵得到净化，俗世纷争都如云烟了。
原文出处：http://www.181051.com/lishimingren/201611/49230.html
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