日语-大太法师

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原文标题：大太法师

概要民俗学家柳田国男到日本各地考察、收集关于大太法师的传说，并于1927年由中央公论社出版《ダイダラ坊の足迹》。该书提到“大太”具有“巨人”的意义，再加上“法师”，乃是与一寸法师相对立的人物。各地对于大太法师的发音也不尽相同，计有“でいだらぼっち”、“だいらんぼう”、“だいだらぼう”、“でいらんぼう”、“だいらぼう”、“デエダラボッチ”、“デイラボッチ”、“デイラボッチャ”、“デーラボッチャ”、“デエラボッチ”、“デーラボッチ”等。文献记载常陆国风土记之记载《常陆国风土记》记录了关于大串贝冢（日语：大串貝塚）的传说，此贝冢位于今茨城县水户市盐崎町，自绳文时代前期形成的遗迹。播磨国风土记之记载《播磨国风土记》托贺郡（今兵库县多可郡）条记录了与天同高、足迹成沼泽之巨人，跟前一段《常陆国风土记》的记载近似。

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各地流传之传说填土造山传说大太法师挖掘甲州之土造出富士山，是故现在的甲州变成了盆地。上州当...

概要

民俗学家柳田国男到日本各地考察、收集关于大太法师的传说，并于1927年由中央公论社出版《ダイダラ坊の足迹》。该书提到“大太”具有“巨人”的意义，再加上“法师”，乃是与一寸法师相对立的人物。各地对于大太法师的发音也不尽相同，计有“でいだらぼっち”、“だいらんぼう”、“だいだらぼう”、“でいらんぼう”、“だいらぼう”、“デエダラボッチ”、“デイラボッチ”、“デイラボッチャ”、“デーラボッチャ”、“デエラボッチ”、“デーラボ

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ッチ”等。

文献记载

常陆国风土记之记载

《常陆国风土记》记录了关于大串贝冢（日语：大串貝塚）的传说，此贝冢位于今茨城县水户市盐崎町，自绳文时代前期形成的遗迹。

播磨国风土记之记载

《播磨国风土记》托贺郡（今兵库县多可郡）条记录了与天同高、足迹成沼泽之巨人，跟前一段《常陆国风土记》的记载近似。

各地流传之传说

填土造山

传说大太法师挖掘甲州之土造出富士山，是故现在的甲州变成了盆地。

上州当地流传榛名富士山是大太法师造山而成，至于被他挖掘之地则成了榛名湖（日语：榛名湖）（位在群马县高崎市榛名山山顶）。因为榛名富士山比富士山还低，本来大太法师还打算再补上一些砂土，因遇上夜晚而作罢。

浅间山嫉妒富士山身为妹妹，个头却比她高，向后者要求分一些土给她。富士山听了之后照做，但浅间山却因土量不足而发怒，喷发的泥土形成前挂山（浅间山之火山口）。

关东地方的名山素有“西富士、东筑波”之美称，假若将两座山放在天平上秤重，筑波山比富士山还要轻。所以据说筑波山摔落地面的

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结果，跌成西男体山（标高871米）、东女体山（标高877米）两座山峰。

手、脚造成的残迹

传说上州（今群马县）的赤城山山麓的水洼乃是巨人所造成。

长野县大町市北部的青木湖（日语：青木湖）、中纲湖（日语：中綱湖）、木崎湖（日语：木崎湖）等（合称仁科三湖（日语：仁科三湖））传说亦由大太法师踩踏而成。

茨城县水户市中央有一座相当大的千波湖（日语：千波湖），据说是大太法师的足迹所造成。

传说远州深山里住着巨人，某天他吃饭时咬到一颗小石子，吐出来后便形成今日滨名湖里的砾岛（（日文）つぶてじま）。

东京都世田谷区里的“代田”（（日文）だいた）以及埼玉县埼玉市里的“太田洼”（（日文）だいたくぼ），这两个地名皆与巨人的足迹有所渊源。

静冈县境内有座名为“ダイラボウ山”，山顶有一全长150米之洼地，传说是巨人从琵琶湖运送泥土至富士山时，左脚踩踏所造成。

神奈川县相模原市也传说巨人举起富士山打算运至其他地方，因疲累暂时放下，并坐在富士山上歇息，想不到这座山已生根固定在地面上。

香川县中部的饭野山传说有巨人的遗迹，其尿液汇成了今日的大束川（日语：大束川）。

爱知县东海市加木屋町里有个名为“陀陀法师（（日文）だだほうし）”的小村

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落，据说也跟大太法师有关。不过2000年时因名古屋铁道八幡新田站（日语：八幡新田駅）西侧拓宽工程的关系，该遗迹已经埋没消失。

休息、洗澡、吃饭

传说巨人曾在流经榛名山山麓的利根川。

人类尚未出现的太古时代，传说巨人曾在今栃木县羽黑山山腰的鬼怒川河床。

据说长野县盐尻市的高法师高原是大太法师曾坐下来稍作休憩的地方。

如同前文所叙《常陆国风土记》的记录，位于今茨城县水户市盐崎町的大串贝冢（日语：大串貝塚）传说是巨人吃完东西后，贝壳聚集成山丘所形成。

帮助人类

据说秋田县的横手盆地（日语：横手盆地）进行泄湖水开垦之际，大太法师从水中现身，并帮忙掏清淤泥等工事，后来化身成座落在秋田市的太平山三吉神社。位于秋田县太平山山麓的太平地区现在虽然读作“（日文）たいへい”，但明治时期以前读成“（日文）おいだら”，据说即是跟大太法师有关。

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参考资料

《妖怪谈义》，柳田国男著，讲谈社，1977年，ISBN 406158135X。

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