春秋大义-春秋大义
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春秋大义,春秋,春秋三传,董仲舒
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- 2023-07-03 00:27
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原文标题：春秋大义
内涵要旨张其昀在《孔学今义》中，析春秋为“笔法”和“要旨”两个方面。正名实辨是非寓褒贬尊王：尊天子，护中央权威，反对区域独立称霸，拥护天下一统。攘夷：明辨华夷之防，发扬文化之大义。曰：“夷狄用诸夏礼则诸夏之”。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。若夷狄向慕中国，能行礼义，则褒扬而进之。凡与夷狄结盟，跟夷狄狼狈为奸，或用夷狄风俗的诸侯，则为春秋笔法所贬黜。华夷之辨，不以种族为标准，而以文化礼义作量度。相关著作春秋三传春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。春秋繁露乃汉董仲舒所撰，计十七卷。春秋为解说诸事之意，繁露意指联贯之象。其力主“三纲五常”之道德观。春秋决狱董仲舒等人以《春秋》等儒家经典为指导，组织编辑了中国历史人物发明菜肴
《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）。此书收录232个以《春秋》决案的典型案例，以...内涵要旨
张其昀在《孔学今义》中，析春秋为“笔法”和“要旨”两个方面。
正名实
辨是非
寓褒贬
尊王：尊天子，护中央权威，反对区域独立称霸，拥护天下一统。
攘夷：明辨华夷之防，发扬文化之大义。曰：“夷狄用诸夏礼则诸夏之”。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为
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夷狄。若夷狄向慕中国，能行礼义，则褒扬而进之。凡与夷狄结盟，跟夷狄狼狈为奸，或用夷狄风俗的诸侯，则为春秋笔法所贬黜。华夷之辨，不以种族为标准，而以文化礼义作量度。相关著作
春秋三传
春秋三
1981年中国历史人物
传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、中国历史人物小报少字内容
谷梁三家，称为“春秋三传”。春秋繁露
乃汉董仲舒所撰，计十七卷。春秋为解说诸事之意，繁露意指联贯之象。其力主“三纲五常”之道德观。
春秋决狱
董仲舒等人以《春秋》等儒家经典为指导，组织编辑了《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）。此书收录232个以《春秋》决案的典型案例，以作为判案的参考依据。
中国人的精神
《中国人的精神》（The Spirit of the C
中国历史人物的故事30字
hinese People），又名《春秋大义》，是国学大师辜鸿铭的一部英文作品。参考文献
来源
高怀民. 春秋大义.中华百科全书.
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原文出处：http://www.cnlishi.cn/news/9285.html
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