胡人

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2023-07-15 01:09
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胡人 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，胡人是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：胡人

字源胡这个名称，可能起源自匈奴，据汉文献记载匈奴人自称为胡。可能对应东胡部落，乌其拉图教授认为，胡，对应到蒙古语ku，为子的意思。狭义和广义胡人的区别位于蒙古国扎布汗省岩画中无胡髯及体毛的突厥人。狭义上的胡人在《旧唐书·突厥传》有记载案例，如颉利可汗在内政方面，大肆委任胡人，以致国力衰退，国人不满；东突厥亡国前夕，“胡酋”康苏密挟持隋朝的萧皇后和杨政道投降唐朝；阿史那思摩长相像胡人，被阿史那氏排斥在外，不得专掌兵马为设；九姓胡（即

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昭武九姓）扰乱回鹘汗国国政，被相国顿莫贺达干斩杀2000人等等。安禄山曾对哥舒翰曰“我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。与公族类同”（俗称杂胡）。以上引文均是“突厥”、“胡人”二词并用，可见胡人和突厥是区分开来的，在称呼上有显著不同，指的是两个不同人群。此外，朝鲜僧人慧超也在《往五天竺国传》将胡人和突厥是区分开来，慧超在723年至727年行至葱岭以西、河中以南

字源

胡这个名称，可能起源自匈奴，据汉文献记载匈奴人自称为胡。可能对应东胡部落，乌其拉图教授认为，胡，对应到蒙古语ku，为子的意思。

狭义和广义胡人的区别

胡人

位于蒙古国扎布汗省岩画中无胡髯及体毛的人。

狭义上的胡人在《旧唐书·传》有记载案例，如颉利可汗在内政方面，大肆委任胡人，以致国力衰退，国人不满；东亡国前夕，“胡酋”康苏密挟持隋朝的萧皇后和杨政道投降唐朝；阿史那思摩长相像胡人，被阿史那氏排斥在外，不得专掌兵马为设；九姓胡（即昭武九姓）扰乱回鹘汗国国政，被相国顿莫贺达干斩杀2000人等等。安禄山曾对哥舒翰

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曰“我父是胡，母是；公父是，母是胡。与公族类同”（俗称杂胡）。以上引文均是“”、“胡人”二词并用，可见胡人和是区分开来的，在称呼上有显著不同，指的是两个不同人群。

此外，朝鲜僧人慧超也在《往五天竺国传》将胡人和是区分开来，慧超在723年至727年行至葱岭以西、河中以南，对西域城邦国有详细的目睹描述，如在健驮逻国（今巴基斯坦西北部和阿富汗东部交界处），云：“王及兵马总是，土人是胡”，在罽宾国（今阿富汗潘杰希尔省），云：“国土人是胡，王及兵马”，在谢飓国（今阿富汗加兹尼省），云：“土人是胡，王及兵马，即是”，在骨

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咄国（今塔吉克斯坦杜尚别），云：“此王元是种族。当土百姓，半胡半”。

由此可见狭义上的“胡人”在唐代文献上指中、西亚来的外来高加索人种人口，与塞外或蒙古利亚人种民族不同。

而广义上的胡人基本上指中国古代对北方异族及西域各民族的称呼，主要出现在诗词和小说著作上。但史书上亦有其它地区外族被称为胡人的例子，例如陈寿《三国志·士燮传》中有"燮兄弟并为列郡，雄长一州，偏在万里，威尊无上。出入鸣锺磬，备具威仪，笳箫鼓吹，车骑满道，胡人夹毂焚烧香者常有数十。"一句，有可能指当地越人，但亦不排除这里指的"胡人"指由海路到达交州的外族。

藐视之义

“胡”如汉语词老外带有藐视之义，胡人石勒当上皇帝之后下令禁止用“胡”字，在所有后赵制法令中最为严峻。东晋丞相王导曾调笑东晋僧人康僧渊的长相，康僧渊以“鼻者面之山，目者面之渊，山不高则不灵，渊不深则不清。”驳之。

在中国历史上出现过的广义上胡人族群

经历中国多次的胡人南下，辽金元等胡人多在中国北方汉化，是现在的北方汉人祖先之一。历史学家许倬云主张，五朝至北朝的长期胡华冲突的延长至安史之乱，使华北成为许多胡人族群的战场，从此之后不曾恢复过了。下面列出了中国历史上相关的少数民族。

少数民族建立的政权与朝代

十六国期间的许多国家

北魏

东魏

西魏

北周

后唐

后晋

后汉

大辽

西夏

大金

大元

大清

注释

^武伯纶，唐代长安遗留在西安及其附近的和波斯有关的历史文物，西北大学学报 (哲学社会科学版)，1978年第01期。

^《汉书》〈匈奴列传〉：“单于遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。’”

^《汉书》〈匈奴列传〉：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰‘撑犁孤涂单于’。匈奴谓天为‘撑犁’，谓子为‘孤涂’。单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”

^乌其拉图《匈奴与萨满教文化》：“从其语音和解释可以断定，“涂”字只能是蒙古语名词复数粘附成分“d”、“t”的音写。“胡”、“孤”为词根“ku”的音写，意为子，“孤涂”为“子”之复数。从古至今，蒙古语族的“ku”和语族的“ogul”在语音和语义上几乎没有发生任何变化，所以，“胡”为操蒙古语族诸部落的自称当不容置疑。”“在蒙古族萨蛮教观念里，人类是上苍和大地之子。以《蒙古秘史》为代表的中世纪蒙古语里，“ku”一词无性别之分；现代蒙古族牧民口语里，“ku”一词也无性别之分；匈奴时代的蒙古语中，“ku”一词更不可能有性别之分。该词既是蒙古语里的常用词，又是从萨蛮教角度泛指人——天子、天之骄子。”

^颉利每委任诸胡，疏远族类，胡人贪冒，性多翻覆，以故法令滋彰，兵革岁动，国人患之，诸部携贰……胡酋康苏密等遂以隋萧后及杨政道来降……思摩者，颉利族人也。始毕、处罗以其貌似胡人，不类，疑非阿史那族类，故历处罗、颉利世，常为夹毕特勒，终不得典兵为设。《旧唐书·卷二百四》

^九姓胡素属于回纥者，又陈中国便利以诱其心，可汗乃举国南下，将乘我丧……顿莫贺乘人之心，因击杀之，并杀其亲信及九姓胡所诱来者凡二千人。《旧唐书·卷二百六》

^禄山以思顺恶翰，尝衔之，至是忽谓翰曰：“我父是胡，母是；公父是，母是胡。与公族类同，何不相亲乎？”《旧唐书·卷一百八》

^建驮国，此王及兵马总是，土人是胡……罽宾国……此国土人是胡，王及兵马……谢飓国……土人是胡，王及兵马，即是，其王即是罽宾王侄儿。自把部落兵马。住于此国。不属余国。亦不属阿叔，此王及首领，虽是……骨咄国，此王元是种族。当土百姓，半胡半。《往五天竺国传》

^重编国语辞典修订本

^勒宫殿及诸门始就，制法令甚严，讳胡尤峻。