王阳明-王阳明：圣人之心如明镜，只怕镜不明，不怕物来不能照

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标题：王阳明：圣人之心如明镜，只怕镜不明，不怕物来不能照

　　一天，学生陆澄问心学大师王阳明：“圣人能应变无穷，莫非事先研究谋划过。”

　　王阳明先生说：“圣人哪有精力顾及许多?圣人的心犹如明镜，正是由于这个明，使它感而必应，无物不照。过去所照物影已不复存在，未照的不可能预先具备。若如后人所说的那样，圣人对什么都事先研究过了，这与圣人的学说大相背离了。”

　　“周公旦制礼作乐惠及天下，是圣人所能做到的，为什么尧舜不全部做了而非要等到周公呢?孔子修订六经教育万世，也是圣人所能做到的，为什么周公不先做了而非要等到孔子呢?可见，所谓圣人的光辉事业，乃是碰到特定的历史条件才有的。只怕镜子不明亮，不怕有物不能照。学者研究时事变化，与镜子照物的道理是相同的，但学者须有一个‘明’的功夫。对于学者来说，不怕不能穷究事物的变化，只怕己心不能明。”

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　　《商君书•更法第一》中，秦孝公与大臣商讨变法时，商鞅针对甘龙、杜挚主张法古，反对变法的言论而阐发一番议论说：“上代人治理方法有异同，要后代人效法哪个?各代帝王的礼制也不一样，要后代人遵循哪个?伏羲、神农时代只教育不

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和“察”的工夫，正是“圣算”的工夫。

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