李白-李白如果除去会写诗这一点，就只是个逛妓院的酒鬼了！

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标题：李白如果除去会写诗这一点，就只是个逛妓院的酒鬼了！

　　大诗人李白，如果不论他的文才，只看他的生活作风，完全是个酒色之徒。他曾写过一首诗：葡萄酒，金叵萝，胡姬十五细马驼。玳瑁宴上怀里醉，芙蓉帐内奈君何!内容写一个15岁的胡族少女，李白一面喝酒一面就把她嫖了。

　　中国古代的妓女种类极其繁多，在明代著名文学家冯梦龙所著的《黄莺儿》一书中，就列出四十多种，不过他的分法比较繁琐。看来比较符合实际情形的是，如果以服务对象区分，可分为宫妓、官妓、营妓、家妓、市妓等;如果以所属性质区分，可分为公妓与私妓;如果以职业性质区分，可分为歌妓、舞妓、乐妓、优妓等;如果以年龄区分，可分为老妓与雏妓等。

　　中国古代的妓女出现较早的是宫妓、官妓、营妓与家妓，她们可以统称为公妓，为少数特权者服务，多于暴力压迫，如掠夺或以罪人的妻女籍没为官妓;而市妓、私妓则多出自金钱的原因，实现“金钱面前人人平等”历~史~网。

　　歌妓、舞妓、乐妓、优妓等是以艺术表演为主，卖身为辅。从这些妓女到以“上床”为主的妓女，有一个发展过程。这些妓女，代表了中国古代的音乐水平、舞蹈水平、戏剧水平，体现出一种妓女文化，而且体现出中国古代的文人雅士狎妓往往以精

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神享受辅以肉体享受的特点。

　　至于把妓女分成老妓和雏妓等，有的女性还未成年就要遭受男子的蹂躏，有的女性年老多病还要操此贱业，则体现了妓女生涯的残酷性。

　　中国古代妓女的大致有三：战俘、籍没和货卖。总而言之，是男子以强权、暴力或金钱来蹂躏女子。宫妓、官妓、营妓和家妓多是被强权和暴力攫取，并靠强权和暴力维持，这从她们可以被主人任意买卖、赠送、交换、杀害而明显地看出来，当然蓄养大量妓女也少不了花钱。可是市妓和私妓则相对比较“自由”，能够比较“平等”(当然事实上仍是男女不平等)地实现金钱与肉体的交换，这是商品经济的产物，而且随着商品经济的发展而发展，这种妓女似乎更能体现卖淫的本质。在奴隶制条件下，奴隶主用赤裸裸的暴力蹂躏妇女;在封建制条件下，封建领主用强权来实现其对农民女儿的“初夜权”;而在商品经济(其高度发展则为资本主义)条件下，富人则凭借金钱来玩弄女子——在中国古代妓女演变史上，这三者兼而有之。

　　在中国历史上，到了汉、唐之际，卖淫业已逐渐从官办转为民

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分兴盛的程度IDe。达官贵人、文人雅士几乎无不嫖妓，更不用说商井市民了。那个时代流传下来的诗词作品中，有不少都有风花雪月、倚翠偎红的内容。李白、卢照邻、张祜、李商隐等，都是这样。例如大诗人李白，如果不论他的文才，只看他的生活作风，完全是个酒色之徒。他曾写过一首诗：

　　葡萄酒，金叵萝，胡姬十五细马驼。

　　玳瑁宴上怀里醉，芙蓉帐内奈君何!

　　内容写一个15岁的胡族少女，李白一面喝酒一面就把她嫖了。

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　　到了宋代中期以后，提倡程朱理学“存天理，灭人欲”的理论，社会上逐渐实行性禁锢。其实，宋代的高官，几乎没有不嫖妓的，像苏轼、欧阳修等，都是“大嫖家”，出游都要带一群妓女，更不要说那些没有多少文化的权臣了。身居宰相高位、又是“唐宋八大家”之一的王安石不涉狎邪，在宋代可谓凤毛麟角，当时还被人斥为“诡诈不通”呢!

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