崇祯-明末崇祯帝为何如此勤奋却仍无力回天？

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标题：明末崇祯帝为何如此勤奋却仍无力回天？

　　 按照一般观点认为，崇祯帝是明朝灭亡前的最后一位皇帝历_史_网。可以说，对他的评价是众说纷纭，既有同情也有责难，既有惋惜也有诋毁，但无论哪种看法，对其尚属一位勤奋的帝王，几乎没有异议。毕竟，据史料记载，崇祯帝继位时，年仅17岁。面对父兄留下的一个危机四伏的烂摊子，他能颇思振作，是有想干事、干大事的决心与劲头的，所以总是鸡鸣就起床，深夜才入睡地经常召见廷臣，探求治国方策。甚至在崇祯十五年(1642年)七月初九，他因“偶感微恙”而临时传免早朝，遭到内阁辅臣的批评，也能既感激又羞愧，特亲笔写手敕，对辅臣进行褒奖，对自己进行批评。足见其力挽狂澜的决心和勤奋执政的程度。

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　　再者，崇祯帝能牢记“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的古训，对自己要求甚为严格。他自幼养成俭朴的习惯。初习字时，如果纸张较大而范本的字较小的话，他一定会先将纸的一边对齐范本，写完后再把剩下的地方都写满，以免浪费。曾有段这样的记载，说他某日听讲官讲书，因所穿内衣袖子已破损，露在外面很不雅观，不时把它塞进去遮掩历 史 网。这讲官看到了，奏道：“衣之敝虽过于位，然美德也，何必讳?”足见其克勤克俭的品德和励精图治的毅力。

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　　然而，就是这样一位称得上以身作则的帝王，却最终落得个亡国之君的下场，何缘故也?按照唯物史观的分析方法看，人民是创造世界历史的真正动力，失去了民心的君子与政府，是不可能成为顺应历史潮流的代表的。按照辩证法的理论观点看，事物发展变化，是一个从量变到质变的过程;是一个既有内因又有外因起作用的过程推荐。基于这样的原则，我们再来分析崇祯帝何以极为勤奋却无力回天的现象，就容易多了。以下概略谈谈笔者对此的一些看法。

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　　其一，崇祯帝自身是矛盾体。他决事果断、雷厉风行，如处理庵党一案，也有多疑多虑、优柔寡断之一面，如

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关于是先攘外抑或先安内，一直拿捏不定，遂误国家;既有刻薄寡恩翻脸无情之一面，如对一些大臣的处理上，也有多情柔肠之一面，如对周后互敬互爱;他既自制极严，不

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耽犬马，不好女色，生活简朴，也大肆敛财、以国为家，挤占财政，关键时刻不肯多掏一文钱;他既经常征求左右的意见，也刚愎自用，不能做到虚怀纳谏、择善从流;他既知人善任，如重用袁崇焕、杨嗣昌、洪承畴等具一代文武全才之人，但却任用他们时，言听计从，优遇有加，一旦翻脸，严酷无情，果于杀戮，导

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致用人不专，出现崇祯朝五十相局面;他既悯恤黎民疾苦，常下罪己诏，但又搜刮民膏，加派无度，置百姓于水火;他既励精图治，常平台招对，咨问政之得失，与臣下论讨兴亡之道，为政勤奋，事必躬亲，欲为中兴之主主，但求治心切，责臣太骤，以致人心恐慌、言路断绝，常谓所任非人，终成孤家寡人，以至于煤山殉国，从死者唯一太监耳。由此看来，崇祯之所以成为亡国之君，其内在因素，不是已经一目了然了吗?

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