顺治皇后-多尔衮偷情顺治出家 这些皇家丑闻谁最雷人

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　　历朝历代的皇家子弟及后宫妃子都传有几段风流韵事，不乏几段被后人津津乐道的趣事，甚至还有至今提起仍旧觉得雷人的事变，下面就为大家揭秘清朝几段雷人趣事DYT。清朝入关后，各地反清斗

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争强烈，明朝的追随者和江湖上的各种势力打出“反清复明”的口号，严重危及到了清朝的统治，清朝于是下大力气剿杀反对势力，采取“留头不留发，留发不留头”的政策，最终稳固了朝

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廷的统治。

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　　 之后的统治者学习汉族文化，整顿社会经济，与民休养生息，很快就恢复了繁荣发展的社会秩序，康熙、雍正、乾隆时期，由于皇帝的励精图治，更是出现了康乾盛世的局面，我国封建社会的发展也出现了最后一个兴盛期。然而清朝前期的四桩疑案却一直流传到今天，给康乾盛世

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蒙上了一层抹不去的阴影。

　　第一件疑案是孝庄皇后下嫁摄政王多尔衮。孝庄皇后名布木布泰，姓博尔济吉特，是蒙古科尔沁贝勒寨桑的第二个女儿，生于明万历四十一年(1613年)。她天生丽质，聪明灵敏，临事处置沉静果断，被皇太极立为贵妃，是清世祖顺治的生母。而多尔衮是皇太极的弟弟，在清军入关的过程中立下了汗马功劳。民间传说皇太极死后，多尔衮由于劳苦功高，地位显赫，便与豪格展开了争夺皇位的斗争，二人僵持不下，多尔衮便推出福临做皇帝，自己当起了摄政王，实际上统揽大权，清世祖福临成为他的傀儡。孝庄太后怕多尔衮废掉福临，便牺牲了自己的名节，忍受屈辱嫁给了多尔衮。那么这种传说的真实性有多大呢?《清史稿》、《清实录》等正史都没有这方面的记载，多尔衮公开以皇上父亲的身份自居，但在史书记载中，清世祖对多尔衮的称呼一开始是“叔父摄政王”，后来却变为“皇父摄政王”。

　　 民间传说太后下嫁，大多根据于此，事实上也只有皇帝的母亲改嫁了，才有可能产生皇父的称号，这种称号的变化，也说明了孝庄皇后与多尔衮婚姻由隐秘到公开的过程。不仅如此，与多尔衮同时的诗人张煌言，曾作过一首诗：“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门;春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，说的就是孝庄下嫁这件事。在《清实录》、《东华录》等书籍文册中，写到多尔衮的地方多加上“皇叔父”或“皇父”字样，说明当时多尔衮与孝庄太后的关系的确不同一般。由此可见，孝庄太后与多尔衮未必举行过婚礼仪式，但存在夫妻关系当是事实，而正史中不肯正面记载，是因为弟娶兄嫂的事情实在是有悖教化、不合伦理的。

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　　第二件疑案是关于顺治出家历+史+网。传说顺治皇帝在爱妃董鄂妃病死后郁郁寡欢，无心理政，无论朝廷大臣和孝庄皇后如何劝阻，他都不听，最终在五台山出家。这种传说的依据一是顺治皇帝宠爱董鄂妃，孝庄皇后为他找的两个贵妃先后被她废掉，而独专心于董鄂妃。在董鄂妃死后，顺治五天不上朝，下诏追封她为皇后;二是顺治信奉佛法，经常召见各地名僧入宫做法事，共谈佛理，并曾三番五次的到寺庙听经。百正史中关于顺治之死的记载又语焉不详，从而产生了出家之说。

　　事实上，顺治好佛的确是事实，这在《清史稿》中有明确记载，他曾亲自召见有名望

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的僧人入宫谈佛法，并“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旅庵相待”等等。在董鄂妃死后，他也的确悲痛欲绝、万念俱灰，产生了想遁入空门的念头。但据历史记载，他仅仅是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京法源寺)削发，本人也曾亲自去那里观看，自己却并没有出家。至于他的死，顺治的近臣王熙在《王文靖集·自撰年谱》中曾这样写道：“奉召入养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸也曾在《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”就是说顺治当时得了出痘病，并下令民间不许炒豆、点火、泼水等，而出痘在当时是无法治疗的疾病，可见顺治应当是病死而不是出家。

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