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我们从小就在学校里面接受教育,而爱国教育自然是不少的。相信我们听得最多的就是“天下兴亡,匹夫有责”这一句话了,也正是由于这一句话,在我们的心中埋下了一颗爱国的种子。而说出“天下兴亡,匹夫有责”这一句话的顾炎武,自然也就被我们深深的记住了。
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顾炎武是明朝著名的文学家、思想家、政治家以及教育家,在诸多方面都有很高的成就。顾炎武生于1613年,家乡是江苏省昆山市。顾炎武一开始并不是叫这一个名字,本名是绛,字忠清。到那时由于极为钦佩文天祥的学生和王炎午自己的为人,于是蒋自己的名字改为了炎武,字宁人,号亭林先生,并且还把自己的署名改为蒋山佣,以表达自己对于王炎午的崇敬之情。
爱好学习的顾炎武,在年少时期十分的努力,特别是经世致用的知识十分的喜爱。再加上天赋甚好,于是在文学上取得了令人瞩目的成就,受到很多学着的追捧,同样也收了很多的学生。顾炎武的著作当中,流传至今,并且受人称颂的文章有很多,例如《与友人书》、白下》等等。
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而在政治上,顾炎武的《军制论》、《形势论》也是影响甚广。不论是在当时,还是在现如今,这两本著作都具有极强的借鉴意义。很多的政治学者以及企业家对这两部著作都爱不释手,通过学习书中的知识,来是自己在没有硝烟的战场上取得胜利。
顾炎武为什么要抨击科举制度
科举制度在我国的历史上曾经做出过非常多的贡献,但是实际上并不是在中国的任何一个时期科举制都真正发挥了他的作用,在顾炎武在世的时期就是科举制度低迷的时期。顾炎武大力抨击科举制度,那么顾炎武为什么要抨击科举制度呢?
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首先顾炎武认为科举制的实行实际上是非常难以令人接受的,因为顾炎武觉得科举制的发明实际上是退后了社会的发展,科举之中让人们崇尚于儒学,但是却不能够有自己的发展和创新,所以在这一点上顾炎武是非常反对科举制度的,这也就是顾炎武为什么要抨击科举制度的原因了。另外,科举制度虽然一开始对国家选拔人才有所作用,但是因为制度的不完善,学子们被单一的教学禁锢了思想,读书的目的大多是为了升官发财,这和顾炎武所崇尚和推崇的思想,也就是经世致用有非常大的差别,甚至是悖论,所以顾炎武才会如此的反对和抨击科举制度,在他的思想中他认为科举制度实际上是一种束缚人们的思想的方式,如果长期这样下去社会就得不到创新,就会没办法发展,所以从这一个层面上来看,顾炎武抨击的不是这一种
从顾炎武为什么要抨击科举
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