焚书坑儒-秦始皇时期的“焚书坑儒”对当时有着怎样的影响
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- 2023-11-26 13:10
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标题：秦始皇时期的“焚书坑儒”对当时有着怎样的影响
秦朝不仅“焚书坑儒”，还下“挟书令”，藏有儒家经典者治罪，因之在秦代无传授和学习儒家经典者历.史.网。今文经西汉初年，汉高祖刘邦很不重视儒学。至惠帝时，废除“挟书令”，儒家思想言论这个禁区开始松动。从这时起，到文帝时期，一些尚存的老儒依靠记忆，口头传经。弟子们因找不到书籍，就用当时通行的隶书将老儒背诵的经典本文
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和解释记录下来，这样的经典就是所谓的“今文经”，释文谓之传。文帝时，开始设置经学博士，由今文经学家充任，以备顾问。武帝时，置五经博士，亦由今文经学家充任，在太学教授弟子。从
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此，今文经学得到广泛的传播。今文经老儒的记忆，因每个老儒的记忆有出入，解说有差异，于是出现了一经有几家说法的情况。代代相传，逐渐形成了一些学术流派。宣帝时，在太学中立学官的，《易》有三家，《书》有三家，《诗》有三家，《礼》有一家，《春秋》有二家，共十二博士推荐。东汉初年，增为十四博士。古文经是用秦统一以前的篆书抄写的经典。秦在焚书时，人们将这样的经典
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和其它一些古书埋藏起来。西汉前期，由于拆除老房，相继发现了一些古书。
焚书坑儒-秦始皇时期的“焚书坑儒”对当时有着怎样的影响
武帝时，下令献书。成帝时，设官负责收集古书，并着手进行整理。西汉
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末年，刘歆在整理古书时，发现古文经典不仅经文与今文经互异，而且篇章也多出不少。如《礼》多三十九篇，《书》多十六篇。《毛诗》和《左氏春秋》等则为今文经所不载。这些新发现的经典就叫做“古文经”ZhSY。刘歆对于古文经很赞赏，建议在太学立学官，但却遭到今文经学博士们的激烈反对。刘歆批评这些博士“专己守残，党同门，妒道真。”可是由于执政大臣也反对，刘歆的建议未被采纳。
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