云浮特色民俗活动、云浮特色民俗活动介绍

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云浮，这座镶嵌于粤西山水的古郡，不仅以石都闻名，更是一座活态的民俗文化宝库。每逢佳节，铿锵的锣鼓便会唤醒沉睡的群山，古老的非遗与鲜活的烟火气交织，演绎着一场场穿越时空的文化盛宴。从年初到岁末，从南江之畔到西江之滨，一系列根植于乡土、传承数百年的特色民俗活动，构成了云浮最动人、最深邃的年节图谱与精神图腾。它们不仅是地方历史与集体记忆的载体，更是当代云浮人情感凝聚与文化自信的生动体现。本文将带您深入云浮的街巷与村落，探寻那些令人心潮澎湃的古老仪式与狂欢庆典，领略其背后所承载的祈愿、智慧与生生不息的生命力。

南江春潮：非遗巡游的全民狂欢

每年农历正月，当别处的年味渐淡，云浮郁南连滩镇却正迎来一年中最沸腾的时刻。以“张公出巡”为核心的南江文化推介活动周，堪称一场流动的民俗史诗与全民参与的春日嘉年华。这场以“广货行天下·南江迎万福”为主题的盛会，巧妙地将传统年俗与现代展销融合，吸引数万民众与游客共赴一场穿越古今的约定。开幕式上，国家级非遗禾楼舞刚健古朴的舞步率先点燃气氛，随后，由潮州英歌舞、肇庆雄鸡舞、惠州龙华大鼓等跨地域非遗团队组成的联合展演，更奏响了岭南文化交融的激昂交响。

活动的高潮在于长达近两小时、规模浩大的民俗艺术巡游。上午十点半，十五支醒狮队伍昂首开道，其后，连滩飘色、南江茅龙舞等本土非遗项目迤逦而行，与喧天的锣鼓、绽放的礼炮交织成震撼感官的盛大乐章。尤为动人的是，巡游队伍中的表演者多是本地“民星”——返乡大学生、社区群众、个体商户乃至年过六旬的老艺人，他们自发捐款购置服装道具，以最质朴的热情传承着祖辈的仪式。沿途群众翘首以盼，争相触摸醒狮头、麒麟白马，以期沾福纳吉，演员们亦热情互动，使得整场巡游超越了单纯的表演，成为情感紧密联结的社区庆典。

夜幕降临，狂欢并未止歇。民俗晚会以川剧变脸、粤语金曲、武术表演等节目将节日氛围推向另一重高潮。与此“广货行天下”主题大集构筑起沉浸式消费空间，由中国美院设计的非遗文创产品，如醒狮香囊、禾楼舞摆件等，让古老技艺以时尚可亲的形态走进日常生活，实现了文化价值与经济效益的双重丰收。这场春天的狂欢，生动诠释了传统非遗在当代“活”起来、“潮”起来的无限可能。

古庙薪火：马塘庙会的虔敬与欢腾

在云浮云安区富林镇，每逢子、卯、午、酉年的农历五月，一场延续四百余年的古老庙会——马塘庙会，便会如期点燃漠阳江畔的激情。庙会以始建于明万历十一年的马塘庙为中心，核心是纪念关帝的“武帝安民”巡游，其渊源与一则关圣爷托梦建庙的传说紧密相连，为活动披上了浓厚的神话色彩与地方认同感。这不仅是民间信仰的表达，更是十三甲六十余村村民维系社区纽带、祈求风调雨顺的重要仪式。

庙会活动庄严与欢腾并存，主要由“开坛、出游、烧炮、散坛”四部分组成。最隆重的“关公巡城”于五月初九子时（夜间12点）准时开始，其时万籁俱寂，却正是精神最为振奋的时刻，寓意“马无夜草不肥”。巡游队伍浩浩荡荡，关帝圣轿由族老护持，醒狮队、八音队、旗仗队、手持传统兵器的队伍紧随其后，鼓乐喧天，穿越数十里乡野，所到之处村民焚香迎拜，万人空巷。这场深夜至黎明的巡游，仿佛一条光与声的河流，流淌过村庄的肌理，强化着地域共同体的历史记忆与文化认同。

巡游结束后，盛大的“百席福酌”宴开，而“上刀山”表演则将庙会的惊险与技艺展现到极致。表演者需赤手赤脚攀爬高逾三丈六、插有三十六把利刃的刀山竹，其勇气与技巧令人叹为观止。马塘庙会于2010年被列入省级非物质文化遗产名录，它不仅是祈福娱乐的场合，更凝聚着深厚的乡亲乡情。在当下，它吸引着无数港澳乡亲与远方游客归来，成为一场名副其实的乡村文化“嘉年华”，展示了传统祠庙文化在乡村振兴中的持久生命力。

炮响乾坤：抢花炮中的祈福与竞技

“烧炮”与“抢花炮”是广泛流传于云浮多地、历史悠烈的岭南特色民俗，尤以新兴县天堂镇的活动最为著名。这一风俗最初源于古代庆祝“北帝诞”的仪式，历经演变，已成为人们祈福求财、感怀盛世、并极具竞技色彩的集体活动。它深深植根于民间对“丁财两旺”的热切期盼，所谓“一炮丁，二炮财”，抢得炮头寓意着新一年将获得神灵的特别眷顾。

活动通常于村口空旷场地举行，下午四时起，四方民众便络绎而至。现场搭起高达十余米的炮台，神台前香火缭绕，人们礼拜，许下心愿。吉时一到，烟花齐放，八音齐奏，人声鼎沸，场面壮观。随后，点炮手点燃塞满的生铁炮筒，一声轰然巨响，系着红布条的“炮头”（铁环）被激射至半空。这一刻，等待已久的人群瞬间沸腾，百十名精壮汉子如潮水般涌向炮头坠落之处，展开激烈的争抢。

抢花炮绝非简单的混战，往往讲究策略与团队协作。参与者常以村为单位组成“执炮队”，队员间互相掩护、迂回配合，以期在混战中夺魁。抢夺过程惊心动魄，既是力量与勇气的比拼，也暗含智慧与运气。最终执得炮头者，被视为得到了天大的好彩头，不仅会获得丰厚奖金（常作为下一年活动经费的保管权），更会举行盛宴庆祝，并将炮头请回家中供奉一年，象征福气常驻。云城区腰古镇水东村的花炮节则与婚育习俗结合，新婚或添丁之家主动燃炮，让幸福与吉祥通过争夺得以传递与分享。这项活动，将深沉的祈福愿望外化为充满阳刚之气的集体竞技，淋漓尽致地展现了民间生命的活力。

龙母遗韵：程溪祖庙的千年祭祀

在云浮都杨镇降水村，西江之畔，蕴藏着龙母文化的古老源头。每年农历五月初七的“降水龙母诞”，是比德庆龙母诞更早的源发性纪念活动，当地俗语“先有程溪，后有龙母”、“先拜程溪，后拜龙母”清晰道明了其始祖地位。传说龙母为周秦时期温氏神女，驯养五龙，治理西江水患，被秦始皇封为“程溪夫人”，其出生、生活与归葬之地均在降水村。这一诞期，承载着西江流域百姓对这位治水英雄、仁慈母亲的深厚感恩与信仰。

龙母正诞前夕，程溪祖庙会举行请为龙母神像更衣的庄严仪式。诞辰当日，行香、进供、舞狮、唱酬神歌、巡游等传统仪式依次展开，信众云集，香火鼎盛。一个独特的习俗是“值神”制度：降水乡各村按约定俗成轮流担任值神村，负责筹备整个诞期的祭祀与接待，值神村村民需包制粽子、操办酒宴，热情款待八方前来贺诞的宾客。这一制度不仅确保了活动的有序传承，更强化了村落间的轮值互助与共同体意识。

更为壮观的是，自端午节至龙母诞期间，西江上往来的航船凡经过程溪祖庙前的江面，都会鸣放鞭炮，遥祭龙母，祈求航行平安、风调雨顺。民间还将此期间西江常有的涨潮现象，生动地解释为龙母第五子“掘尾龙”回来为母亲“拜山”所致，因而有了“掘尾龙拜山——搅风搅雨”的趣味谚语。降水龙母诞将历史传说、自然现象、民间信仰与生活习俗完美融合，构成了一个深邃而富有生命力的文化景观，是探寻岭南水文化根脉不可错过的一站。

起舞庆丰：禾楼古舞的活态传承

在云浮纷繁多彩的民俗活动中，郁南连滩一带的“禾楼舞”以其原始、神秘的面貌，被誉为民族舞蹈的“活化石”，并于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。这是一种源自远古稻作文化、酬谢神恩、庆祝丰收的祭祀性舞蹈。舞者们头戴莲花冠或蓑帽，面戴图腾面具，身穿黑色服饰，手持禾穗，在熊熊篝火与铿锵的唢呐、铜鼓声中，向着东南西北四方起舞，充满了浓郁的巫傩文化气息。

舞蹈由“族长”（或称“师公”）引领，其左执牛头锡杖，右摇铜铃，以铃声号令族人。众舞者应铃而出，围绕火堆亦歌亦舞，动作粗犷有力，号子呼呼，再现了远古先民耕种、丰收的喜悦场景以及对自然力量的敬畏。其唱词“登上楼台跳禾楼，风调雨顺庆丰收，瑶户欣歌太平世，众执穗铃咏金秋”，直白地抒发了人们对五谷丰登、国泰民安的最质朴向往。它不仅是艺术的展示，更是凝结着族群历史记忆与生态智慧的仪式。

如今，禾楼舞早已从古老的祭祀场景走向更广阔的舞台。它不仅是连滩张公庙会、南江文化推介周上的重头戏，更频繁现身于各类大型文化活动乃至全运会舞台，向世人展示其跨越时空的独特魅力。通过传承人的坚守与创新演绎，这曲古老的“丰收颂”在新时代继续跳跃，让现代人得以窥见百越先民的精神世界，成为云浮最具辨识度的文化符号之一。

从南江之春万人空巷的巡游狂欢，到古庙子时庄严深沉的圣驾出巡；从抢花炮场上的呐喊拼搏，到龙母诞辰时的静谧，再到禾楼舞步中的古老吟唱——云浮的特色民俗活动，如同一幅幅鲜活生动的岭南风情长卷。它们绝非静止的“遗产”，而是深深嵌入乡土社会肌理、随着时代脉搏共同跳动的“活态文化”。这些活动，既是人们对自然馈赠的感恩、对英雄先贤的纪念、对幸福生活的祈愿，也是社区认同构建、文化传承创新、乃至推动“百县千镇万村高质量发展工程”的重要载体。走进云浮，便是在特定的时节，闯入了一个个具体而微、情感丰沛的“文化场域”。在这里，你能触摸到历史的温度，感受到集体的热情，品味到最具烟火气的文化真味。这正是云浮年味的核心，也是其魅力永恒之所在。

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