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日本教科书常以"稻作东传"开篇,详述弥生时代中国青铜器与水稻技术的跨海传播。在东京书籍出版社的教材中,长江流域的干栏式建筑与日本登吕遗址的对比图尤为醒目。值得注意的是,徐福东渡传说常作为中日交往的浪漫注脚出现,但会标明"有待考证"的学术态度。

这段历史被日本学者称为"文明大输血时期"。教科书会列举阿倍仲麻吕与李白的诗交,却更强调日本对唐文化的改造创新。比如正仓院藏品与长安原型的对比分析,突显"和制化"过程。部分教材会专设章节讨论鉴真东渡对日本医药学的革命性影响。
堺市商船模型与《清明上河图》的并置呈现是典型教学手法。教材会着重分析"宋钱"在日本流通的经济意义,以及禅宗对武士道精神的塑造。有争议的是对"倭寇"性质的表述,部分版本会区分前期武装商团与后期海盗集团。
这个单元常引发学生深度讨论。教科书通过长崎出岛与广州十三行的对比,反思闭关政策。关于郑成功(国姓爷)的跨文化身份,会出现中日两种史观的并置。部分版本会引用《华夷变态》记载,展现日本对明清易代的独特观察。

教学内容差异最大的部分。扶桑社教材强调"共荣"叙事,而东京书籍版本则包含南京事件专题。值得关注的是近年新增的"在华日本人反战同盟"内容,以及化学战受害者的口述史材料。
平成后的教材出现"世界工厂"到"消费大国"的认知演变。会特别讲解汉字文化圈的商业优势,比如"丰田"名称源自《诗经》的案例。关于一带一路的表述,不同版本存在""与"机遇论"的微妙差异。
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