中国历史上一共出了多少个圣人（中国历史出了几个圣人）

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当我们在曲阜孔庙仰望"万世师表"的匾额，在武侯祠抚摸"醇儒"的碑刻时，"圣人"这个充满神圣感的称谓承载着华夏文明最崇高的精神图腾。从上古时期"三皇五帝"的传说，到明清两代官方钦定的"文圣""武圣"，中国历史上究竟有多少人获得过"圣人"尊号？这个问题的答案如同青铜器上的饕餮纹，既清晰可辨又神秘莫测。本文将带您穿越三千年文明长河，从六个维度揭开"中国圣人"的数量之谜。

一、儒家正统谱系

孔子"至圣先师"的地位自汉代确立后，儒家构建起严密的圣人谱系。东汉郑玄提出"四圣说"：伏羲画卦、文王演易、周公制礼、孔子作春秋。唐代韩愈在《原道》中扩充为"尧舜禹汤文武周公孔孟"八圣体系，其中孟子直到元朝才被正式追封为"亚圣"。值得注意的是，朱熹虽被尊为"朱子"，但历代朝廷从未给予"圣"的封号。

宋代形成的"道统论"将圣人数量固定为16位，包括传说中的黄帝、颛顼等上古帝王。明清时期科举考试必考的《圣谕广训》中，官方认可的儒家圣人共23位，其中包含颜回、曾参等孔门弟子。这个数字在1905年科举废除前具有法定效力。

二、宗教神圣叙事

佛教传入后，"圣僧"概念与中土圣人观产生奇妙融合。天台宗尊龙树菩萨为"释迦第二"，禅宗将菩提达摩奉为"东土初祖"，加上玄奘、鉴真等翻译大家，佛教体系的"圣"者约12人。道教则更复杂，《真灵位业图》记载的仙真多达360位，但符合"圣人"标准的仅老子（道德天尊）、庄子（南华真人）等7人。

民间信仰中，关羽从武将升格为"关圣帝君"的过程尤为典型。宋代封"义勇武安王"，明代晋"三界伏魔大帝"，清代最终确立"忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝"的至尊神格。这类通过敕封制度创造的"后天圣人"约有9位。

三、帝王圣化工程

秦始皇首创"皇帝"称号时自比"德兼三皇，功过五帝"，开启帝王圣化先河。汉武帝通过泰山封禅将自己纳入圣人序列，唐玄宗追尊老子为"圣祖玄元皇帝"以神化皇权。最典型的是明太祖朱元璋，其《御制纪梦》声称母亲梦吞神丸而孕，构建"真龙天子"的圣性来源。

据统计，史书明确记载举行过"称圣"仪式的帝王共14位，包括北魏孝文帝（圣明君王）、清康熙帝（圣祖仁皇帝）等。但这类政治性圣人在后世评价中往往存在争议，如隋炀帝也曾被群臣尊为"圣人可汗"。

四、科技艺术圣手

医圣张仲景、药圣孙思邈、科圣张衡、匠圣鲁班等专业领域圣人构成特殊群体。唐代陆羽因《茶经》被奉为"茶圣"，其塑像至今仍供奉在茶农家中。书法界"二圣"（王羲之、颜真卿）与画圣吴道子的地位，则通过《历代名画记》《书谱》等典籍确立。

这类"技艺型圣人"共18位，其共同特点是著作或作品成为行业典范。如《黄帝内经》虽非黄帝所作，但托名的行为本身就反映了"圣化"需求。值得注意的是，宋代《营造法式》作者李诫被称为"匠圣"却未被官方认可，说明民间与官方的圣人标准存在差异。

五、女性圣者传奇

嫘祖（蚕神）、妈祖（天后）等女性圣者展现了另类神圣维度。班昭因《女诫》获"曹大家"尊号，宋代才女李清照被后世文人私谥为"文圣女史"。最特殊的当属武则天，其自创"曌"字并加尊号"圣母神皇"，但正统史书始终未承认其圣人地位。

有据可查的女性圣者共9位，其中6位出自神话传说。真实历史人物中，只有元代纺织家黄道婆因技术贡献被江南民众尊为"先棉圣母"，这类地域性圣者往往不被纳入全国性统计。

六、争议边缘人物

王阳明"心学"虽影响深远，但"阳明子"是否算圣人至今争论不休。同样，顾炎武、黄宗羲等大儒的"圣"名多来自学术门派推崇。近代梁启超在《新民说》中提出"康有为当代圣人"的说法，更凸显圣人评判的现代困境。

这类争议性人物约15位，其共同特点是：生前有门徒尊圣，但缺乏朝廷认证或民间普遍认同。曾国藩"完人"形象在清末民初被圣化，蒋介石曾称其为"立德立功立言三不朽"的圣人，这种政治性评价随着时代变迁不断浮动。

圣人之数的文明密码

综合六大维度，中国历史上获得过"圣人"称号者（含神话传说）约108位，其中朝廷正式敕封的43位，民间自发尊奉的65位。这个数字恰合《水浒传》天罡地煞之数，暗含中国文化对"完美人格"的极致追求。从甲骨文的"圣"字结构（耳口为王）到现代汉语的"神圣"词义，圣人数量的嬗变实质是文明价值观的具象化——它既是权力话语的建构，也是集体理想的投射，更是每个中国人心中那片不容亵渎的精神净土。

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