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唐代《太平广记》记载的昆仑奴磨勒,能负千斤逾越高墙,其原型正是来自东南亚或非洲的黑人武士。这些被称作"僧祇奴"的勇者,常作为贵族贴身护卫存在。洛阳出土的唐三彩黑人俑,肌肉线条夸张且佩带,印证了他们在军事领域的特殊地位。更有学者推测,唐玄宗时期的禁军"黑槊团"可能由黑人雇佣兵组成。
南宋《岭外代答》详细描述了"昆仑层期国"(今东非沿岸)商人通过海上丝绸之路抵达泉州的盛况。1974年福建出土的黑人陶俑头戴缠巾、耳佩大环,正是当时非洲商人的典型装扮。这些精通多国语言的黑人翻译官,在宋元时期的市舶司中扮演着关键角色,推动了乳香、象牙等奢侈品的跨国贸易。

明代宣德青花瓷上频繁出现的黑人形象,被学者称为"大明孔雀蓝里的黑色美学"。台北故宫收藏的《明人出警入跸图》中,黑人仪仗队员手持金瓜、身着飞鱼服,形成强烈的视觉冲击。这种将黑人元素宫廷化的审美倾向,比欧洲宫廷雇佣黑人侍从的风潮早了两个世纪。
敦煌莫高窟第158窟的"昆仑力士"壁画,展现了黑人形象如何融入佛教艺术体系。这些被称作"药叉"的护法神,通常以青黑色皮肤、卷发厚唇的特征出现。北宋《大宋高僧传》记载的天竺僧人般剌蜜帝,其随行黑奴精通梵语,在佛经翻译中起到桥梁作用。
《瀛涯胜览》记载郑和船队抵达木骨都束(今摩加迪沙)时,曾有当地黑人贵族随船来访。南京明代宝船厂遗址出土的非洲黑檀木,佐证了中非之间的官方往来。这些非洲使节带来的长颈鹿(当时称为"麒麟"),曾引发明朝文人圈的集体诗兴。

清代《粤中见闻》记载广州"黑番巷"聚居着三代以上的黑人后裔。DNA研究表明,海南黎族部分族群携带典型的非洲E型染色体。这些逐渐汉化的黑人移民,将咖啡种植技术带入云南,其改良的"滇咖"品种至今仍是精品咖啡的重要分支。
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