张良-唐朝供奉的64名将和宋朝供奉的72名将是哪些？

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原文标题：唐朝供奉的64名将和宋朝供奉的72名将是哪些？

唐朝建立武庙，武圣、十哲、七十二将都是哪些名将？

古代那些有名将军共有七十二人，分为殿上十人及两庑六十二人两组，主位是武成王姜太公，他的旁边是侯张良，还有另外十人。


唐肃宗上元（760年）把太公望姜子牙为武成王的祭典弄的与祭孔子一样。太公尚父庙更名成武成王庙，简称武庙。当时武庙的主神是太公望，以张良为副祀。包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。

唐德宗建中782年的时候，武庙增加祭祀历史的名将共六十四人。

安史之乱后，经颜真卿奏请，史馆议定加名将六十四人配享：

左列：

越相国范蠡，齐将孙膑，赵信平君廉颇，秦将王翦，

汉相国平阳侯曹参、左丞相绛侯周勃、前将军北平太守李广、大司马冠军侯霍去病，

后汉太傅高密侯邓禹、左将军胶东侯贾复、执金吾雍奴侯寇恂、伏波将军新息侯马援、太尉槐里侯皇甫嵩，

魏征东将军晋阳侯张辽，蜀前将军汉寿亭侯关羽，吴偏将军南郡太守周瑜、丞相娄侯陆逊，晋征南大将军南城侯羊祜、抚军大将军襄阳侯王浚，

东晋车骑将军康乐公谢玄，前燕太宰录尚书太原王慕容恪，宋司空武陵公檀道济，梁大尉永宁郡公王僧辩，北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗，周大冢宰齐王宇文宪，隋上柱国新义公韩擒虎、柱国太平公史万岁，唐右武候大将军鄂国公尉迟敬德、右武卫大将军邢国公苏定方、右武卫大将军同中书门下平章事韩国公张仁亶、兵部尚书同中书门下三品中山公王晙、夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰；

右列：

齐相管仲、安平君田单，赵马服君赵奢、大将军武安君李牧，

汉梁王彭越、太尉条侯周亚夫、大将军长平侯卫青、后将军营平侯赵充国，

后汉大司马广平侯吴汉、征西大将军夏阳侯冯异、建威大将军好畤侯耿弇、太尉新丰侯段颎，魏太尉邓艾，蜀车骑将军西乡侯张飞，吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙、大司马荆州牧陆抗，晋镇南大将军当阳侯杜预、太尉长沙公陶侃，前秦丞相王猛，后魏太尉北平王长孙嵩，宋征虏将军王镇恶，陈司空南平公吴明彻，北齐右丞相咸阳王斛律光，周太傅大宗伯燕国公于谨、右仆射郧国公韦孝宽，隋司空尚书令越国公杨素、右武候大将军宋国公贺若弼，唐司空河间郡王李孝恭、礼部尚书闻喜公裴行俭、兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振、朔方节度使兼御史大夫张齐丘、太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。

唐朝供奉的64名将按照朝代分类

春秋时期：范蠡、管仲，共2人。

战国时期：田单、孙膑、廉颇、赵奢、王翦、李牧，共6人。

西汉时期：彭越、曹参、周勃、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国，共8人。

东汉时期：邓禹、吴汉、冯异、耿弇、贾复、寇恂、马援、段颎、皇甫嵩，共9人。

三国{西晋}时期：张辽、关羽、张飞、邓艾、周瑜、陆逊、吕蒙、羊祜、陆抗、王浚、谢玄、杜预，共12人

东晋十六国时期：陶侃、王猛、慕容恪、檀道济、长孙嵩、王镇恶，共6人。

南北朝时期：吴明彻、王僧辩、斛律光、慕容绍宗、宇文宪、于谨、韦孝宽，共7人。

隋：杨素、韩擒虎、史万岁、贺若弼，共4人。

唐：尉迟敬德、李孝恭、苏定方、张仁亶、郭元振、裴行俭、王晙、王孝杰、张齐丘、郭子仪，共10人。、

宋徽宗宣和的1123年，对武庙的祭祀名单又有调整，共有历代名将七十二人。分成殿上十人及两庑六十二人两组，虽无十哲之名，仍有其实。主祀：武成王姜太公（无考）。配享：留侯张良（河南），陪伴在姜太公旁边。配享于殿上：共十人。东侧西向： 管仲（安徽）孙武（山东）乐毅(河北）诸葛亮（山东）李绩（山东）西侧东向： 田穰苴（山东）范蠡（河南）韩信（江苏）李靖（陕西）郭子仪（陕西）从祀于殿外庑间：共六十二人。

《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。按照朝向不同分档

　　一档：张良
　　二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
　　三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
　　四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。

宋朝供奉的72名将按朝代排列

春秋时期：管仲、孙武、田穰苴、范蠡，共4人。

战国时期：乐毅、白起、吴起、孙膑、田单、廉颇、赵奢、李牧、王翦，共9人。

西汉时期：张良、韩信、曹参、彭越、周勃、周亚夫、李广、卫青、霍去病、赵充国，共10人。

东汉时期：邓禹、寇恂、冯异、贾复、吴汉、耿弇、马援、皇甫嵩、段颎，共9人。

三国（西晋）时期：诸葛亮、邓艾、张辽、张飞、关羽、吕蒙、周瑜、陆抗、陆逊、杜预、羊祜、王濬，共12人。

东晋十六国时期：陶侃、慕容恪、谢玄、王猛、王镇恶，共5人。

南北朝时期：宇文宪、韦孝宽、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻，共6人。

隋：杨素、韩擒虎、贺若弼、史万岁，共4人。

唐：李绩、李靖、郭子仪、李孝恭、尉迟敬德、苏定方、裴行俭、王孝杰、张仁亶、王晙、郭元振、李光弼、李晟，共13人。

武庙十哲七十二是唐宋时期对他的说法，按现在来讲还有特别的比这里有名的将领都没有在里面，比如霍去病，项羽，还有帝王也没有在里面，比如曹操（追封的王），刘秀。中国五千年的文化有太多的名将，名相，唐宋时期的排名还是比较合理的。

武圣是姜子牙，十哲分别是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。

左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李勣。

右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。

那么，下面我们来简单看一看武庙十哲其人。

左一：秦武安君白起

生卒年月：？—公元前257年

所处朝代：东周战国时期秦国

主要著作：《阵图》、《神妙行军法》等

封号或代称：武安君、杀神、战国四大名将之首

主要成就：熟知兵法，善于用兵，交好秦宣太后和穰侯魏冉。辅佐秦昭王，屡立战功。伊阕之战，大破魏韩联军；伐楚之战，攻陷楚都郢城。长平之战，重创赵国主力。担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。功高震主，得罪应侯，接连贬官。

据梁启超考证，整个战国期间共战死约两百万人，白起占其二分之一。

最终死因：被秦昭襄王赐死

左二：汉淮阴侯韩信

生卒年月：约公元前231年－公元前196年

所处朝代：秦末汉初

主要著作：《韩信兵法》三篇

封号或代称：淮阴侯、兵仙、神帅、“国士无双”、“功高无二，略不世出”

主要成就：1.秦末，参加反秦斗争，投奔项梁、项羽，未得到任用。2.转投刘邦，经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，经萧何保为大将，为刘邦制定了汉中对策。3.刘邦兵败于彭城后，韩信先破楚军于京、索之间，后平定魏国。请命北伐拿下代国，刘邦收其精兵后背水一战击败赵国， 派人降服燕国。4.支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚奇兵，平定剩下的赵国城邑。5.刘邦成皋兵败夺其精兵后，奉命攻打齐国，并于潍水全歼龙且二十万楚军。6.韩信攻打楚国，项羽与刘邦签订鸿沟协议。刘邦听从张良、陈平计策撕毁鸿沟协议，追击项羽失败。7.汉五年，带兵会师垓下，围歼楚军。项羽死后解除兵权，徙为楚王， 因人诬告贬为淮阴侯。

最终死因：吕后与萧何合谋，诱杀韩信于长乐宫钟室，夷灭三族。

左三：蜀汉丞相诸葛亮

生卒年月：公元181年-公元234年

所处朝代：三国时期蜀汉丞相

主要著作：《出师表》《后出师表》《诫子书》《兵法二十四篇》

封号或代称：武乡侯、忠武侯（蜀）；武兴王（东晋）；武灵王（唐）等

主要成就：早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

最终死因：积劳成疾，病逝于五丈原

左四：唐尚书右仆射卫国公李靖

生卒年月：公元571年－公元649年

所处朝代：隋末唐初军事家

主要著作：《李卫公兵法》《唐太宗李卫公问对》 《李靖六军镜》 等

封号或代称：卫国公、凌烟阁二十四功臣之一

主要成就：李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，拜马邑郡丞。晋阳起兵后，效力唐朝，从平王世充和窦建德，南平萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，成为凌烟阁二十四功臣之一。历任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，世称李卫公。死后赠司徒、并州都督，谥号“景武”，陪葬昭陵。

最终死因：贞观二十三年（公元649年），李靖病逝，终年七十九。



左五：唐司空英国公李勣（原名徐世勣、李世勣，字懋功）。

生卒年月：公元594年－公元669年

所处朝代：隋末唐初

主要著作：《新修本草》《脉经》等

封号或代称：英国公、凌烟阁二十四功臣之一

主要成就：李勣出身高平北祖上房徐氏，他早年投身瓦岗军，后随李密降唐。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北。后又大破东突厥、高句丽，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。死后赠太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵。后配享高宗庙庭

最终死因：总章二年（公元669年），李勣去世，年七十六

右一：汉太子少傅张良

生卒年月：约公元前250—公元前186年

所处朝代：秦末汉初

主要著作：无

封号或代称：留侯，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”，谋圣

主要成就：力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，佐策入关、斗智鸿门、暗度陈仓、下邑奇谋、虚抚韩彭，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，并劝都关中。后帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

最终死因：明哲保身，善终

右二：齐大司马田穰苴

生卒年月：不详

所处朝代：东周春秋末期齐国人

主要著作：《司马法》

封号或代称：继姜尚之后一位承上启下的著名军事家

主要成就：诛杀国君宠臣庄贾、整饬军队，和士卒同甘共苦的治军史实，收到战士争相为之奋勇作战，使晋、燕之师不战而屈，收复失地的功效。率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏

最终死因：因齐景公听信谗言，田穰苴被罢黜，未几抑郁发病而死



右三：吴将军孙武

生卒年月：约公元前545年—约公元前470年

所处朝代：东周春秋末期

主要著作：《孙子兵法》

封号或代称：兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”

主要成就：孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚

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国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

最终死因：不详



右四：魏西河郡守吴起

生卒年月：公元前440年－公元前381年

所处朝代：东周战国初期

主要著作：《吴子兵法》

封号或代称：吴子、广宗伯

主要成就：战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。强魏扶楚；在魏创立武卒制，夺秦之河西之地；吴起变法。

最终死因：因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。



右五：燕昌国君乐毅

生卒年月：不详

所处朝代：东周战国时期

主要著作：《报燕惠王书》

封号或代称：昌国君→望诸君

主要成就：战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔赵国，被封于观津，号为望诸君。

最终死因：病死于赵国

武庙十哲中，白起、韩信、诸葛亮、李靖、张良、孙武再后世相符盛名，而李勣、田穰苴、吴起、乐毅则名声不显，对于现在的国人来说，名气与前面六人差距颇大。

宋徽宗宣，对武庙的祭祀名单进行调整，此时有历代名将72人。七十二名将包括张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩；田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起 、孙膑 、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽

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、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟。

武庙是唐玄宗李隆基为了表彰历代名将而建立的，能够进入武庙的武将，都有他们过人之处。武圣是总所周知的姜子牙，他是周朝的开国军师，他对后世影响深远，被尊为“百家宗师"。在民间，至今还流传着姜太公钓鱼的故事。

十哲也是大家耳熟能详的名将，比如白起、韩信、张良、孙武、诸葛亮等。“汉初三杰”中的两位，一个是“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的张良，一个是点兵多多益善的韩信。孙武的《孙子兵法》流传千古，甚至传播到海外。大唐“双子星”李绩和李靖，都是能兵善战的名将。诸葛军师更不用说了， 上至70岁老人，下至4岁小孩，没几个人不知道他。

其实，七十二名将中包含十哲，这些祭祀的名将在不同朝代也有所不同。我们曾在书本上看到过七十二将中的几位，比如“负荆请罪”的廉颇，“不教胡马度阴山”飞将军李广，“匈奴未灭，何以家为”的霍去病。

不少名将大家在影视剧中经常看到，比如三国时期的关羽、张飞。关羽不仅是武将，如今他还被是财神爷，他是“诚”与“义”的化身，一些地区的商人信奉“关二爷”，经常祭拜他。张飞粗中有细，至今仍记得他在长板桥大喊“我乃燕人张翼德,谁敢与我决一死战”，直接把对方一员大将吓破了胆。

三国时期的周瑜也是家喻户晓的人物，他风度翩翩，才华横溢。《三国演义》有些黑他，其实他本人心胸宽广，只是天妒英才，他是病死的，而不是被气死的。

唐朝建立武庙中的武圣、十哲、七十二将都是哪些名将？

为什么武庙十哲里没有卫青

历代名将巅峰“武庙七十二将”，哪些三国武将入选

诸葛亮进入武庙十哲是否合理？

有人认为诸葛亮在军事方面的成就远不及武庙十哲中的其他成员，因此质疑其在武庙十哲中的合理性。请问，诸葛亮真的不配入选十哲吗？

武庙十哲从来不是中华名将榜。根本不是以军事战绩、或者军事才能为优先考虑。

看看“武庙十哲”的名单，所谓的武庙亚圣，十哲之首，居然是张良。其人只是谋士和战略家，单独带兵时，被无名秦将打得守不住城池，只能打游击。

【以（张）良为韩申徒，与韩王将千馀人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。

还有司马穰苴，这种在敌人主动撤军后，生平只打过一场影响力甚微的追击战的将领，因为“不战而屈人之兵”的典故，和一本兵书《司马法》，也成为了“武庙十哲”，得以和韩信、白起并列。

再看看：

孙武：破楚之战，吴王阖闾才是一军主帅，伍子胥是军师谋主，吴王之弟夫概是大军先锋，并立下破敌首功，孙武只是和后来的祸国奸臣伯禧一样，作为部将跟从征讨。

此后，孙武和伍子胥一起，被秦楚联军在淮澨之战连续击败，更被楚将子期和子西打出“焚尸之战”，狼狈窜逃，连收拾己方士卒的尸骨也来不及。

【子胥、孙武、白喜留，与楚师于淮澨，秦师又败吴师。楚子期将焚吴军，子西曰：“吾国父兄身战暴骨草野焉，不收，又焚之，其可乎？”子期曰：“亡国失众，存没所在，又何杀生以爱死？死如有之，必将乘烟，起而助我；如其无知，何惜草中之骨而亡吴国？”遂焚而战，吴师大败。】

乐毅：五国联军一起出兵，大败齐国。自己单独作战，数年拿不最后下两城，最后可以说是为秦国作嫁，打残东帝，自己白忙一场。离开燕国后，受封于赵国，却连封地观津也丢了，只能长居邯郸，做一闲散客卿。

【明年，穰侯（魏冉）与白起客卿（胡阳）复攻赵、韩、魏，破芒卯於华阳下，斩首十万，取魏之卷、蔡阳、长社，赵氏观津。】

李勣：外战内行，内战外行：打残薛延陀，攻灭高句丽，却也在黎阳之战被窦建德打得全军覆没，一度被迫投降；洺州之战又被刘黑闼打得仅以身免。

而且，再看看十哲之下，武庙六十四将的名单里，居然还有卫青和霍去病两人， 作为华夏民族第一次大规模反攻草原民族的杰出代表将领，有首先开拓和万世不易之功，

哪怕是吴起、韩信、白起、李靖，也未必敢言他们的功绩、能力和历史贡献，一定稳胜卫霍，何况其余几个“战下手”，张良乐毅司马穰苴等等？

所以，如果说所谓的【武庙十哲】，居然能代表古代将领的最高军事水准，证明他们每个人的军事战绩，都强于没有进武庙十哲的其他人，那不是天大的笑话么？

至于宋朝之后的名将，岳飞、徐达、常遇春等等，更都因为时代因素，和武庙名单无缘，更加证明了：以武庙十哲，来论古代名将的军事水准的论调，是何等不值一哂了。（持此论调者，或是揣着明白装糊涂，故意忽悠人而已）

其实，唐朝立武庙，又称武成王庙，是平定安史之乱后，一要对平叛将士论功行赏，二要对那些安史降将盘踞的藩镇加以笼络，因此才褒扬历代名将武之忠义，以示朝廷对武人的重视，以维持王朝统治。

因此，武庙可以说是“王佐武臣榜”，而从来并非很多人下意识认为的“名将榜”。 同样也是这个缘故，一切自立为皇帝、为君主，或被后人追封为皇帝的军事统帅，都没有入选武庙，包括曹操、刘裕、拓跋焘、慕容垂等等，即使是西楚霸王项羽也不例外，否则不是鼓励那些如狼似虎的藩镇效仿么？

从这个角度上说，诸葛亮入选武庙十哲，岂止是当之无愧？千余年来公认的千古圣贤代表，三代以下第一人。

他的个人操守和人格魅力、后世影响，甚至毫不夸张地说， 比韩信、白起、吴起这种个人品行有瑕疵或争议的名将，更配入选武庙。

或者说，武庙甚至完全可以因为道德、品行等原因，请走韩信、白起、吴起的牌位，但诸葛亮却必须留着，只因为这才是设立武庙的本来初衷。

那么，真正以战术战略水准，和生平功业战绩而论，中国古代史的公认顶级名将：

白起，韩信，卫青，霍去病，李靖，岳飞，徐达，常遇春……（时间排序，不必分高下）

屡屡被后世朝代和史书视为名将标准的白韩卫霍李岳诸人，自是无可争议。

而明朝开国是从零开始，打出了一个东亚大帝国，不止是收复宋朝故土，还收复了唐末以来，华夏丢失数百年之久的全部疆土，论其功业毫不逊于汉唐盛世。

而徐达常遇春作为大明双璧，在战争历程中居功至伟， 明朝时人甚至认为他们的用兵风格，就是韩信和项羽转世。

他们仅用一年多时间，就光复了自靖康南渡以来，丢失二百多年的北中国各省；他们更是四百多年后首次以胜利者身份，踏足燕京之地的两位汉人将军。

这是安史之乱大唐盛世中衰，数百年以来，华夏民族最光辉的时刻！如此不世之功，足可比拟白韩卫霍李岳而无愧。

至于诸葛亮，他应该进的是更高一级的层次，就是出将入相，才兼文武，统摄军政，得其一人足可以安邦定国的【王佐】：吕尚、管仲、商鞅、吴起……这个圈子。

如果非要将诸葛亮和单纯的军事统帅去对比，其实甚至是对此等无双国士的一种贬低呢。

甚至这个圈子里，略逊一筹的伍子胥、范蠡、乐毅、王猛、崔浩、高颎等人，对一个国家政权的意义，也远强过了单纯的军事将领。

此外，中国不是西欧中东，从古至今在排列名将榜时，从来不将君主和将领混为一谈。

所以如项羽、刘秀、刘裕、李世民、朱元璋这些君主帝王，固然也有绝不逊于顶级名将的军事水准和骄人战绩，但当真将他们去和上述那些名将做比较生平战绩和军事生涯，同样是一种贬低。

当然，如果笼统算“古代杰出军事人物”，大家肯定都可以算上。

我觉得武庙十哲的评选标准，应该主要是是否提出了很有影响力的兵家理论与军事思想，以及有没有打过可以作为军事教材的经典战例。

比如，姜子牙著有《六韬》，张良靠太公的兵法帮刘邦夺得天下，故让他立侍姜尚之旁，刘邦把他和萧何韩信放在一个级别，说明他绝非无能之辈。孙武的《孙子兵法》让兵家自成一派，吴起著有《吴子》，诸葛亮有《兵法二十四篇》，司马穰宜有《司马法》，虽然失传但也带来了深远影响，白起除了他自身的七十多场战役可以作为军事教材以外，还著有《阵图》《神妙行军法》，李靖著作《卫公兵法》《李靖六君镜》，还有著名的《唐李问对》。韩信有兵书三篇，他本身打的战役也可以作为经典军事教材。

李勣绝不是战五渣，他属于大器晚成的人物，军事才能在唐初仅次于李世民和李靖，参与虎牢关之战，灭辅公祏之战，灭东突厥之战，主导灭薛延陀之战，灭高句丽之战。李世民评价他：李靖，李勣二人，古之韩白卫霍岂能及也。正是这些人的存在，让行军打仗由一门玄学，变成了一门可以总结经验的古代科学。至于卫霍没能入选确实有些可惜。

皇帝当然应该入帝王庙，曹操，拓跋珪，宇文泰都入了帝王庙。

李靖是太宗时期的军方第一人，代表太宗时期。李绩则是代表高宗时期。他们压根就不是作为“同时代人”入选的。虽然他们确实差不了多大岁数……

当然，如果有人要觉得唐高宗时期凭啥要有代表…我只能说唐朝最大疆域在高宗时期……。何况我们所谈论的“武庙”是玄宗时期所设，还不许玄宗多给个名额咋滴吗？

武庙的几个维度不仅是统率一镇之军的能力，最主要的是实绩和对后世的影响，比如战略方面的定策，战术方面的大型战役的胜利，学术方面的著书立作是一起考虑的。网络历史统计学家只知皮毛，抓住鸡毛蒜皮讨论才是笑话。

相反，唐代武庙非常权威，十哲就是十哲，没什么问题。

张良是因为他是传说中武庙主人姜尚的弟子，这是明确的。武庙是武成王庙，是姜尚的神庙。

张良本身有创汉的定策之功，主要是入关和下邑献策，张良是战略家，所以张良的这个亚圣稳稳当当的。如果一个武庙都像网络历史统计学家一样，只认识战术高手，这个武庙才没有水平。

十哲很看重学术地位，有著作会大大加分，白起没有兵书，宋朝时都被踢出去了。

首先武庙是唐朝时期正式建立的，评选的标准大概是道德，著作，功绩三者。首先庙主吕尚，三者都没话说。配庙的是张良，这个大概是道德上＞著作＞功绩。其他的十哲也都是其中一项极其突出，作者推崇的诸葛亮其实是跟张良差不多都是道德＞著作＞功绩。十哲里功绩最大的莫过于李靖，别提什么打过败仗，历史上有记载的没打过败仗的人多了，最有名的就是白起。诸葛亮能进武庙能进十哲功绩上的影响很少，极大的因素是道德，然后是著作（李靖多次在李世民面前说自己不如诸葛亮很远，实际上是怕李世民因为功高震主而杀他，向李世民表示自己会像诸葛亮一样忠心耿耿。）

武庙始立于上元元年，跟安史之乱有什么关系？

?什么成就？难道是战绩？哪怕比战绩，诸葛亮在武庙十哲里，也是中等偏上的水平！

就列举一下唐朝排列的武庙十哲的主要战绩：

孙武：从吴王、伍子胥进攻楚国，连战连捷，被秦国击败后回吴国。

田穰苴：击败燕国和晋国的军队。

吴起：在鲁破齐，在魏拔秦5城，攻齐至灵丘，《吴子》里破秦50万。

乐毅：联合5国拔齐国70余城。

白起：伊阙之战，从穰侯魏冉进攻魏国拔城61，攻楚平定南郡、巫、黔中郡，长平之战。

韩信：从刘邦平定赵国，以统帅灭魏国和齐国，从刘邦打垓下之战。

张良：打过仗。

诸葛亮：从刘备平定巴蜀，为丞相平定南中，伐魏取武都阴平二郡。

李靖：从李世民平定王世充，从李孝恭平定萧铣和辅公佑，灭东突厥，灭吐谷浑。

李勣：从李世民平王世充，平徐圆朗，从平定辅公佑、东突厥，与薛仁贵平高句丽。

这10人当中，韩信、白起的战绩肯定要≥诸葛亮；李靖和李勣在跟随李世民一战搞

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定平定王世充、窦建德后，才有大放光彩的机会，而且两人战绩互有交集。其余张良主要是出谋划策，田穰苴缺乏记载，乐毅联合五国攻齐最后却不了了之，孙武从吴王、伍子胥攻楚国也虎头蛇尾，吴起不靠《吴子》的战绩是乏善可陈。

可以说以战绩而论，诸葛亮在武庙十哲中，至少是中游偏上的水平。要是比武庙十哲的军事理论：

孙武：《孙子兵法》。

田穰苴：《司马法》。

吴起：《吴子》。

乐毅：？？？

白起：？？？

韩信：与张良一起整理前代兵法。

张良：与韩信一起整理前代兵法。

诸葛亮：改良八阵，《诸葛亮兵法》五卷等。

李靖：《卫公兵法》《李卫公问对》等。

李勣：有医学成就。

光诸葛亮的用兵之法，至少从西晋延续到北宋。《三国志》强调诸葛亮“治戎为长”，蜀汉灭亡后，司马昭派遣陈勰收集诸葛亮“用兵倚伏之法”，以此练兵，到晋武帝司马炎时，身边禁军就“陈列齐肃”（晋书职官志）。

北魏时，中书监高闾提议朝廷选用6万士卒，要“采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方”，来防范柔然骑兵，对以鲜卑立国的北魏来说，诸葛亮八阵也依然是御敌的选择。北宋时，郭逵防备西夏，赵禼建议拿诸葛亮八阵“以授边将”，诏书郭逵执行。

这10人中，张良、韩信整理前代兵法，《孙子兵法》《司马法》《吴子》《李卫公问对》入选武经七书，而诸葛亮的改良八阵被当时的朝廷所实际运用，至少达到近1000年之久！
按照战绩，诸葛亮在武庙十哲里是中游偏上的水平。按照理论，诸葛亮著有兵法，而改良八阵至少被实际运用到北宋，所以诸葛亮入选武庙十哲是没有任何问题的！

隋书卷三十四：梁有《诸葛亮兵法》五卷。

晋书卷二十四：先是，陈勰为文帝所待，特有才用，明解军令。帝为晋王，委任使典兵事。及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制，勰悉暗练之，遂以勰为殿中典兵中郎将，迁将军。久之，武帝每出入，勰持白兽幡在乘舆左右，卤簿陈列齐肃。

魏书卷五十四：闾后上表曰：臣闻为国之道……宜发近州武勇四万人

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及京师二万人，合六万人为武士……分为三军，二万人专习弓射，二万人专习戈盾，二万人专习骑槊。修立战场，十日一习，采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方……

宋史卷一百九十五：熙宁二年（1069年）十一月，赵禼乞讲求诸葛亮八阵法，以授边将，使之应变。诏郭逵同禼讲求，相度地形，定为阵图闻奏。

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