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原文标题:戊午士祸什么时候发生的?戊午士祸的经过及结果
戊午士祸又称戌午史祸。明朝弘治十一年(1498年),因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将
戊
事件经过
朝鲜初年的儒士,大致可以分为出仕王朝的勋旧派与孤忠高丽的岭南派。勋旧派继承高丽末年大性理学者权近的学说,注重政治经济等现实问题,作为朝鲜王朝的中心统治力量垄断着朝政。而岭南派则以高丽王朝的遗臣自居,拒绝服务于朝鲜王朝,隐居于岭南(庆尚)地方而自成一派,所以又被称为私学派。以高丽末年的另一学者吉再为首,经过其门生金叔滋等发扬光大,发展成为盘踞于岭南一带的在野势力(士林派)。而到了朝鲜成宗时代(公元
而戊午士祸的肇端,仅仅是正直儒生与作风腐化的勋旧们的私人恩怨。燕山君时代的勋旧派弄臣武灵君柳子光发迹于朝鲜睿宗时代,因为诬告南怡等人,由一介庶子一跃为武灵君。柳子光的行径在士林派人物眼中,自然是卑鄙无耻的,因此柳子光受到金宗直的鄙夷。金宗直不值柳子光的为人,而且也毫不隐讳自己的厌恶之情,在咸阳郡守的任上他焚烧了柳子光的题词,由是引起柳子光的怨恨。其实金柳之间的构怨仅仅是士林派与勋旧派理念冲突的冰山一角,这种冲突现象比比皆是,也包括了戊午士祸另一重要人物光原君李克墩。此人亦是卑鄙无耻之人,最初发迹于世祖篡位,因为平时已经劣迹斑斑,因而被耿直的士林派史臣金驲孙记录史册,从而两人交恶。行为过于激烈的士林派,不知为尊者讳的道理,在史书草稿中大肆抨击世祖篡位,直指其不合法性,其中金宗直的《吊义帝文》被指为借项羽弑义帝影射世祖大王,正好被勋旧派捉住把柄。久欲报复的柳子光与李克墩二人掀起了弹劾士林派的风潮,控诉士林派的大逆不道行为。
证据确凿不容辩驳,士林派势力因此受到毁灭性打击,士林派的核心金驲孙、权五福、
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