历史-古代女子“无才便是德”是怎么由来的？

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原文标题：古代女子“无才便是德”是怎么由来的？

看到“女子无才便是德”这句话时，人们总会联想到中国男尊女卑的封建旧社会。然而，中国人对于这句话的理解却是一个误会！

这句话的还有上文：男子有德便是才，女子无才便是德。 ——清·张岱《公祭祁夫人文》

《隋唐演义》第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！

“女子无才便是德”的真正含义其实是：女子即使有才，也不傲慢无理，依

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然谦虚就下，不认为自己的才值得炫耀和称赞，这是形容女子的德行。+这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。

就像“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。中国古代其实有很多才女，才并不是说琴棋书画这些，这只能算是艺，才应该指的是有独立的思想，有自己的追求。

下面我们来了解一位历史上的大才女——班昭。班昭出身儒学世家，父亲班彪、大哥班固是著名的历史学家，共同完成了中国第一部断代史——《汉书》；二哥班超，是著名的军

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事家、外交家。

汉和帝永元元年，窦宪因擅权被杀，班固因此被牵连，死于狱中。《汉书》未成，稿本散乱，班昭继父兄遗志，在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写了八表。

班昭博学多才，五经、辞赋、天文、历史、算术无所不精，对《汉书》的了解更

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是无人能比。所以很多名士、贵人拜在她的门下。其中最有成就的是大学者马融，马融后来成为东汉大儒。卢植、郑玄等学者都是他的弟子，刘备刘皇叔就是卢植的学生。

在中国历史上，除后妃、公主外，能够参与政治的女性凤毛麟角，班昭是其中之一。汉和帝时，班昭多次进入宫廷，成为邓皇后、诸贵人的老师。邓太后临朝听政后，特许班昭参与政事。班昭为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯。

与司马相如等辞赋大家一样，班昭负责在宫廷的各种休闲场合写作赋、颂，为宫廷生活增加情趣。《后汉书·列女传》记载，班昭著作有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、谕、上疏、遗令等，共十六篇，其儿媳丁氏曾编撰成集。

为教育即将出嫁的女儿，班昭写了《女诫》七章。在《女诫》中，班昭认为，女性应该自我贬损、修心养德，专心丈夫、屈从公婆。以此获得丈夫的赞赏、公婆的认可，保障自己的地位，为父母增光。

《女诫》对后世影响深远，其中

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的价值观让班昭饱受争议。推崇她的人称她为“女中孔夫子”，反对她的人则称她为“女子之大贼”！

在现代社会，女性的地位越来越高，这是时代的进步，是教育普及的成果，更是广大女性一起努力的结果！

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