北魏-宾阳中洞是什么样的

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原文标题：宾阳中洞是什么样的

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接初生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建。

它开工于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

结构

宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。

题材

宾阳中洞雕刻的为北魏石窟中常见的“三世佛”题材。石窟内共有11尊大像，正壁主像一组5尊，包括一佛二弟子二菩萨；南、北壁各一组3尊，包括一立佛和二胁侍菩萨，这三组造像分别表示佛教的过去、现在、未来“三世佛”。

主佛为释迦牟尼。释迦牟尼侧有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。

特点

由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。

佛的微笑

宾阳中洞造像的一个典型特征就是微笑，佛的微笑给人一种深邃之感，于宁静之中透出百般慈爱，眼神之中流露出无尽的温和与清秀，把佛教中的圣洁肃穆、慈悲仁怀表现的淋漓尽致。

秀骨清像

宾阳中洞

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造像

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的另一大特征就是“秀骨清像”，北魏迁都洛阳后，在公元5世纪末到6世纪初叶，中国石窟艺术在造像方面发生了根本性改变，呈现出划时代的特征和风格。

这时龙门石窟造像普遍出现了瘦削型的“秀骨清像”和“褒衣博带”式的服装。这种新风格因为形成于中原腹地的北魏都城洛阳西南的龙门石窟，被称为“中原风格”。

浮雕

洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。

第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。

特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。

非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。分

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别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

价值

宾阳中洞作为北魏造像风格的洞窟，与北魏早期的云冈石窟造像存在巨大的变化与差异。北魏迁都洛阳后，吸收了中原地区的先进生产力和深厚的汉文化，在政治、文化、经济领域进行了一系列改革。

这些改革促进了汉族与少数民族的进一步融合，同时也使造像风格吸收了汉族士大夫那种“清淡”风尚和“秀骨清像”的风姿。从而在龙门石窟开创了一种“秀骨清像”的造像风格。给人以耳目一新之感，也

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加速了佛教传入中原后造像艺术中国化、民族化的进程。

原文出处：http://www.6704.net/culture/zgwh/45674.html

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