历史-五服的大功是什么人要遵守的

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原文标题：五服的大功是什么人要遵守的

大功，亦称“大红”，丧服五服之一，服期九月。中国古代五服中次于斩衰、齐衰的第三等丧服。

概述

大功，亦称“大红”。丧服名。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。《史记·孝文本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”

裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。’”《明史·礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇……为兄弟之子为人后者。”《清史稿·礼志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，茧布缘屦。”

要求

中国古代五服中次于斩衰、齐衰的第三等丧服。适用于为从父兄弟即伯叔父之子(堂兄弟)，已嫁的姑母、姊妹、女儿，未嫁的从父姊妹(堂姊妹)、孙女，嫡长孙的众孙，嫡长子之妻。此外，还有已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都适用大功的丧服。

大功的丧期为9个月，丧服为布衰裳，生麻绖(die)，冠布缨，布带。这里指的布是熟麻布。妇女不梳丧髻。居大功服丧的，丧者初丧三餐不食，葬前居于垩(e)室，疏食水饮，不食果品，三月改葬，可食肉饮酒，复居正寝。一般人居丧及送葬穿此丧服，起居饮食，不一定遵守。

五服

中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。

五服之外，

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古代还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”。在史籍中记载：

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朋友之间，如果亲自前去奔丧，在灵堂或殡葬时也要披麻；如果在他乡，那么“袒免”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布带缚髻。

农村所说的“五服”，指的是九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九

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代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。

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