周敦颐-周敦颐的后人隐居在哪

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福溪村，因境内福溪而得名，广西壮族自治区贺州市富川瑶族自治县朝东镇下辖行政村，中国传统村落，位于秦汉潇贺古道旁，四面环山，坐东向西，村域面积4.5平方千米。

这里的文化底蕴十分丰厚，有宋代理学鼻祖周敦颐的讲学堂及其后裔居住的民居，诸多的建筑、石雕、石艺之中均可反映出宋代文化与传统工艺的特征。有雕梁画栋的宗族门楼十三座，有古香古色的及古代民古宅一批。

简介

福溪村是富川瑶乡的唐宋古寨，有着浓郁的田园风光和喀斯特地形地貌山水风光，村中历史街巷、民居、门楼、祠堂基本保持传统的建筑形式，诸多建筑、石雕、石艺反映出宋代文化与传统工艺的特征。福溪村历史文化遗迹众多，形成了“一溪、二庙、三桥、四祠、十三门楼、十五街巷、二十四戏台”的古村结构体系，村中马殷庙和钟灵风雨桥为全国重点文物保护单位。

地名由来

据《福溪源流记》记载，福溪村地势凹凸不平，有一条清澈灵动的溪水常流不断，原称为沱溪，后经蒋、周、何、陈四姓瑶民开拓垦荒，人旺物丰，村民们便认定是这条溪水有灵性才带来福祉，便改村名为福溪。

村落历史

秦始皇二十八年（前219年）冬，潇贺古道的雏形秦“古道”建成，福溪村便是潇贺古道从湖南进入贺州的第一个文化古村。因位置特殊，福溪一度被称为“南邪

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关”。

福溪村始建于唐宋时期，据《福溪源流记》记载：“周、蒋、陈、何各姓贤祖列宗，分邑郡县，于唐末宋初先后迁徙而来，其初地形凹凸高低不等。”五代十国时期，福溪村被南楚开国君主马殷统治，当时土匪猖獗，马殷派兵剿匪成功后留驻于此。

北宋咸平元年（998年），

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周敦颐家族的一支从百里外的湖南道县迁徙至福溪繁衍生息，与定居在此处的蒋氏族人建起了最初的福溪寨。后来又有何、陈二姓的人群到此定居，与陆续迁徙至此的瑶族居民相互融合，形成了蒋、周、何、陈四姓同聚的独特居住形式，此后村寨的规模不断扩大。

空间布局

福溪村采用“一心、两带、多点”的传统风貌布局形式。“一村”指的是全村集中的公共活动中心，这是集全村活动、聚会、休闲、娱乐等功能为一体的中心地块。

“两带”一是指以石板主街为重要生活和交通枢纽的动态景观带，二是指村庄东面的风水古木林带。“多点”指的是村内民居建筑围绕着家族宗祠、庙宇等公共服务设施进行多点式布置，并逐步向周边扩散。

主演景

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点

家族祠堂

福溪村陈、周、蒋、何四姓家族各自建有祠堂，供奉祖先，分布在潇贺古道两侧，其中规模最大、保存最好的是周氏祠堂，又名濂溪祠。

濂溪祠分前后两进，后进有周敦颐的塑像，塑像后的墙壁上方有周敦颐哲学著作《太极图说》的语录。

十三门楼

福溪村老式民宅、店铺

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之间，耸立着十三座形态各异的高大门楼，立柱抬梁、飞檐翘角、雕龙画凤，不少门楼悬挂着“文魁”“经魁”“进士”“武举”之类的烫金牌匾，是各个家族展示门第荣耀的标志。牌匾最早的为明洪武三年（1370年），最晚的为民国三十五年（1946年）。

风雨桥

钟灵风雨桥位于福溪村前中段濂溪祠堂右侧的福溪上，始建于清光绪三十二年（1906年），桥墩（台）使用料石砌筑，木梁为杉木制作，木梁上铺木板为桥面，桥面上架设进深三间、穿斗式木构架、小青瓦屋面的桥廊和桥亭。桥总长10.3米、宽4.34米，总跨为9.10米，桥亭高约7.78米。

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