婚礼-卓仓藏族婚礼上的唱词有什么含义

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原文标题：卓仓藏族婚礼上的唱词有什么含义

卓仓藏族婚礼中的说唱辞与其他藏族地区有很大不同，就说唱辞而言主要有：出嫁歌、迎宾歌、下马歌、敬酒歌、新郎穿衣歌、腰带歌等十三种，有许多含义。

各种唱辞语言精练，曲调动听悦耳，既能独唱又能合唱，运用比喻、夸张、排比等修辞方法，有极高的文学价值。

卓仓婚俗中的婚礼歌它实质上包含了许多内

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容，主要有以下几个方面：

审美的融合

在审美趋向、审美标准上对藏汉两个民族，中原、高原两地的融合卓仓地区本为戎羌活动的中心地区，因而是古羌人最集中的地区，但是自秦汉以来河湟谷地曾几易其主，卓仓地区亦曾数度易手于其他民族，汉、鲜卑、氐、

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匈奴均曾领有河湟之地。就在这

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些少数民族迁徙更迭的同时，汉族在不同时期逐步地、大量地迁入河湟地区，渐渐地汉族在这一地区人口数量最多、分布也最广泛，成了河湟地区名副其实的“主体民族”。

卓仓藏族处在这样的环境中，难免会受到汉文化的影响，所以在婚礼歌中多次出现了对汉藏民族相融合的语句。如“在这吉祥的日子，大圆满的日子，普降祥瑞的日子，八辐天轮似的高空之下，八瓣莲花似的大地之上，像汉地宫殿般的庭院，像卫藏寺院似的院子，福星高照的幸福家院”等。

佛教文化在婚礼中的渗透

佛教自7世纪传入中国以来，藏传佛教的哲学思想和价值体系作为藏族精神文化的主体和核心，引导、影响着藏族文化的方方面面。故而在庞大的藏文化体系中占有举足轻重的地位，具有特殊的作用和意义，其影响广泛而深刻。当然卓仓藏族信奉的也是佛教，而且它的影响力也是巨大的，佛教自始至终贯穿于整个婚礼歌中。如“山顶上太阳升得吉祥，山腰中佛塔建得吉祥，山脚下供品供得吉祥”，“幽默的言辞是说话的引子，祭拜神灵是进餐的引子，依照此俗我们先祭神灵”等。

崇尚白色习俗

卓仓藏族对白色有一种特殊的感情，他们视白色为吉祥、幸福、理想和繁荣昌盛的象征。每一种民间习俗的形成和发展，都与物质和精神是密切相关的，卓仓的尚白习俗的形成也由物质民俗和精神民俗来体现。精神民俗中有宗教的因素，也有传说的因素。物质民俗中有地缘、衣食住行及其他方面的原因。白色在婚礼歌中也多处出现了，如“雪白的绵羊毛”、“雪白的羊毛毡上”、“洁白的哈达”、“白羊毛”、“白羊群”、“洁白的圆海螺”等，都说明了白色在卓仓人心目中的神圣地位。

尊崇媒人的古老习俗

媒人在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放）在同等重要的地位。所以媒人的位置是任何人都无法替代的。媒人在任何民族的婚俗中都占有重要的地位，卓仓婚俗也不例外。因为媒人所完成的是一件善事，所以在卓仓婚礼当中专门有感谢媒人的一道程序，到这时男女双方都将自己

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感谢媒人的礼品通过谢媒歌送到媒人手中。

在谢媒歌中，媒人是能人，“在这婚庆宴席之中，上至八十老翁，下至丫丫孩童，能说会道的是媒人”，“媒人腹中能行舟，媒人的吉言如流水”，媒人有“净瓶似的金口”，“银铃似的歌喉”，所以人们对媒人是十分尊崇的。

除此之外，还有卓仓与上藏的历史渊源；对自然的崇拜；英勇尚武的民族性格；注重血缘亲情，追求家庭、家族天伦之乐的幸福观念；在物质财富上祈愿牛羊数量众多等畜牧生活的传承。等等。

原文出处：http://www.6704.net/culture/zgwh/32743.html

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