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原文标题:唐玄宗为何会怠政
唐玄宗李隆基在执政前期的开元年间,和后期的的天宝年间,前明而后昏,前后判若两人,归根结底是因为他执政时间太久,眼见国家强盛,威加四海,万邦来朝,同时又再无任何能威胁他统治的政敌,无论太子,诸王,后宫都被牢牢压制,自然是志得意满,同时随着年龄
开元之治晚期,承平日久,国家无事,唐玄宗逐渐丧失了向上求治的精神。唐玄宗改元天宝后,政治愈加腐败。唐玄宗更耽于享乐,宠幸杨贵妃,安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。由提倡节俭变为挥金如土,如曾将一年各地之贡物赐予李林甫。
他又把国政先后交由李林甫、杨国忠把持。李林甫是口蜜腹剑的宰相,任内凭着玄宗的信任专权用事达十九年,杜绝言路,排斥忠良。杨国忠因杨贵妃得到宠幸而继李林甫出任宰相,只知搜刮民财,以致群小当道,国事日非,朝政腐败,让安禄山有机可乘。
唐朝自李治首创"同中书门下平章事",武则天更进一步将此制度化,即大量选拔低品官员进入政事堂,使资历不足的低级官员,若得君主信用,亦能一步荣登宰相之位。宰相之势因此大为削弱,皇权则极大加强。此制也为李隆基所沿袭,他在位前期,纵然是姚崇、宋璟、张说等政绩卓著的贤明宰相,也不过是拜相数年即遭调换,就是防止他们久居要职,形成政治势力,对皇权形成阻碍。
而等到李隆基自满怠政,沉溺到音乐艺术等个人享乐中去后,便将帝国大权交给李林甫这个行政能力极强的代理人,让他连续担任首席宰相整整十九年,完全放弃开元年间对宰相的种种制衡和调换措施。关于李隆基怠政之事,《新唐书》中有如下记载:
"及侈心一动,穷天下之欲不足为其乐,而溺其所甚爱,忘其所可戒,至于窜身失国而不悔。考其始终之异,其性习之相远也至于如此。可不慎哉!可不慎哉!"
唐玄宗后期,李林甫摸透了玄宗的骄侈心理,让他纵情声色,享尽奢靡,自己得以杜绝言路,扶植私党,专断朝政。李林甫虽有杰出的行政能力,在天宝年间依旧保持了帝国军政机制延续运转,但他个人私念远大于政治操守,他妒贤嫉能,为了保证自己的地位,更是屡起大狱,对那些能力强的重臣能臣能诛则诛,不能诛杀则想尽办法流放,此举加剧了统治阶级的内部矛盾与斗争。
同时,他又堵塞"边帅入相之路",对玄宗称
"是以功臣居大官者,皆不为子孙之远图,务乘一时之权以邀利,无所不为。向使禄山有百里之国,则亦惜之以传子孙,不反矣。为今之计,俟天下既平,莫若疏爵土以赏功臣,则虽大国,不过二三百里,可比今之小郡,岂难制哉!于人臣乃万世之利也。"
继李林甫之后上台的杨贵妃之兄杨国忠,更是一个"不顾天下成败,只顾徇私误国"之人,他妒贤忌能,嚣张跋扈,甚至公行贿赂。奸臣当朝,加深了统治阶级内部的矛盾,尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利,杨国忠曾"屡于上前言其悖逆之状"向李隆基告状,后安禄山以"清君则,诛杀杨国忠"讨伐杨国忠为名,起兵叛唐
安史之乱的性质是统治阶级内部争权夺利的斗争,更准确地说,是唐朝的中央政府与地方割据势力的矛盾斗争。中央与地方军阀势力之间的矛盾,则是造成暴乱最为重要的因素。由于唐朝后期的均田制和府兵制被破坏,自玄宗时期起,便以募兵制代替府兵制。这些招募来的职业军人受地方军阀的收买笼络,和将领形成一种特殊的盘根错
在开元盛世以后,边防普遍设立了节度使制度,使他们的权力愈来愈大,形成了一股强大的势力。而中央军不仅兵力不足,而且平时也毫无作战准备,打起仗来不堪一击。地方军阀的日益强大,与中央政权矛盾日益增深,至天宝末年,终于爆发成为安史之乱。关于安禄山等节度使反叛之事,在《资治通鉴》中有如下记载:
"十一月,甲子,禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众,号二十万,反于范阳。命范阳节度副使贾循守范阳,平卢节度副使吕知诲守平卢,别将高秀岩守大同;诸将皆引兵夜发。"
民族之间的矛盾,也是令此次战乱爆发的一个不可忽视的因素。自南北朝以来,大量契丹人、奚人迁入河北北部,唐太宗打败突厥人以后,又将许多突厥人迁徙在这一带居住。他们的习俗与汉人不同,互相歧视,胡人安禄山正是利用这点拉拢当时的少数民族上层,作为反唐的骨干。
史载安禄山于天宝十三载(754年),一次提升奚族和契丹族二千五百人任将军和中郎将。在他的收买下,大量少数民族投靠叛军。关于李隆基封胡人为节度使之事,《新唐书》中有如下记载:
"帝然之,因以安思顺代林甫领节度,而擢安禄山、高仙芝、哥舒翰等专为大将。林甫利其虏也,无入相之资,故禄山得专三道劲兵,处十四年不徙,天子安林甫策,不疑也,卒称兵荡覆天下,王室遂微。"
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