文化-三彩釉陶女坐俑的鉴赏

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原文标题：三彩釉陶女坐俑的鉴赏

三彩釉陶女坐俑出土于陕西省西安市东郊王家坟村11号

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墓，现藏北京故宫博物院。女俑头戴鸟状冠，五官清秀，眉、眼墨绘。

鉴赏

三彩釉陶女坐俑出土于陕西省西安市东郊王家坟村11号墓，现藏北京故宫博物院。

此女俑梳球形髻，穿袒胸窄袖衫、朵花长裙，着披帛，双手置胸腹上，安然垂足端坐在束腰墩形坐具上。从背后看，坐具似为籐竹扎制而成。

女俑头戴鸟状冠，五官清

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秀，眉、眼墨绘。上穿半臂短襦，内衬窄袖衫，下著长裙，足登云履。端坐于筌蹄上，手中持一小鸟。类似形象在西安王家坟村90号唐墓、西安西郊及洛阳等地均有出土。如王家坟村90号唐墓出土的三彩女坐俑衣裙与此像如出一辙，均为柿蒂纹，裙褶破数也相同，颜色以绿为主。

唐代诗人皮日休“上仙初著翠霞裙”之诗句，所指应即此类长裙。持鸟的图像在陕西乾县唐永泰公主墓及西安南里王村韦泂墓的石刻线画中均有表现，前者立在贵夫人手背上，后者则由侍女所持，这些鸟都是供主人娱乐用的。由唐代壁画、陶俑、线刻等资料分析，这类陶俑身份特殊，应是墓室中的女主人，人物衣著、形象也有可能是按真容塑造的 。

工匠对女俑的着装着意给予装饰、点缀和夸张,以线条构成衣裙的外形,符合人体的曲线美,使人物形象窈窕袅娜,风采照人。同时配以莹润绚丽的三彩釉和贴花装饰,把写意性和装饰性、趣味性和时代性融为一体,体现了较高的艺术追求。恰似诗人白居易的诗句“小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长,外人不见见应笑,天宝末年时世妆”所形容的那样真实动人。高髻是盛唐妇女的时髦装束,《新唐书.五行志》记载：天宝初年,“杨贵妃常以假髻为首饰,而好服黄裙,近服妖也”。此俑的发髻就反映了这个史实。

这件三彩女坐俑最值得一提的是女性形体的塑造。中国古代雕塑和西方古代雕塑有着迥然不同的创作理念,西方古代雕塑注重人体的结构、肌肉的力量和形体的特征,而中国古代雕塑,由于受传统观念的束缚,对人体的塑造只注重神似,而对人的形体并不十分讲究,对于女性形象的塑造更是如此,最能体现女性形体美的身体特征往往不做重点突出,即使是社会风气十分开放的唐代也不例外。

而这件女坐俑虽然摄取的是瞬间情景,人物也没有多余的动作,但是工匠们的设计却别具匠心,将贵妇的胸部用U形领口显示出来,再系一裙带,显示了女俑青春逼人的魅力,这种雕塑手法在中国古代陶俑中实不多见。

三彩女坐俑 - 瓷史

洛阳唐三彩在我国陶瓷史上开创了一个新时代，它极为鲜明地反映了唐文化高峰时期博大清新，光彩照人的辉煌艺术成就，这件三彩女坐俑，是1964年洛阳北窑出土，高27厘米俑胎质坚硬，施釉均匀，无釉流痕，代表了很高的烧制水平，女俑头梳单髻，面平颊丰满，以墨细描曲眉

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人物形像的质感。她身穿黄色长视襦衣，姿容丰腴，仪态娴雅，代表了盛唐时期妇女的一种风范。是一件具有时代生活气息的唐三彩代表作。

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