建筑-普乐寺的历史与特点

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原文标题：普乐寺的历史与特点

普乐寺，又称“圆亭子”，位于河北省承德市避暑山庄东北，武烈河东岸、磐锤峰以西的平岗上，是清代乾隆皇帝以名义上供新归附清朝的杜尔伯特、左右哈萨克、东西布崔豪特瞻仰用而兴建的寺庙建筑。

简介

其名“普乐”出自范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带有普天同乐之意。建于清乾隆三十一年（1766年）。

普乐寺坐东朝西，占地面积2.4万平方米。其建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，具有艺术价值。

1961年3月4日，普乐寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1994年12月，包括普乐寺在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。

历史沿革

普乐寺建于乾隆三十一年（1766年）。当时，清朝政府彻底平定了准噶尔部贵族的叛乱，使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在葱岭以北的东西布鲁特（柯尔克族），从此摆脱了准噶尔叛乱势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北疆更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。

为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。普乐寺的修建，是各民族团结的象征。

清朝末年和民国期间，普乐寺遭到了严重破坏，古树被大量砍伐，古建筑几近坍塌。 20世纪80年代初

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，国家拨专款进行保护修缮，一批珍贵的文物资源得到了抢救和保护。

建筑特点

布局

普乐寺主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，位于武烈河东、磐锤峰西的山岗上，占地面积2.4万平方米。其建筑布局分为两部分。前半部分为典型的汉族寺庙形式，由山门、钟、鼓搂、天王殿、宗印殿和慧力、胜因两配殿组成。天王殿殿脊用卷草琉璃瓦，中置三座琉璃喇嘛塔。

整个寺院平面成规则长方形，分为前后两个部分，前部由山门至宗印殿，为汉族寺庙的传统形式；后部为藏式阇城。有前后两个山门，前山门向西

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，正对避暑山庄。后山门面东，正对磬锤峰。乾隆认为磬锤峰为神物，是上天的启示，故在寺的后部又辟一个山门，这是中国寺庙中少见的建筑布局。

特点

普乐寺以山门、天王殿、宗印殿、旭光阁为一中轴线，反映出主、附属建筑的分明有别。宗印殿以前部分采用对称手法，所以给人以严谨的感觉。阇城部分则随地势的高低变化，建筑物的布局比较灵活，但在变化之中突出了主体建筑。在建筑材料的使用上，除砖、石、木之外，大量使用了各色琉璃制品，使庙宇显得富丽堂皇。特别是在建筑色彩上大面积采用黄（包括鎏金顶）、红、白、绿、黑、蓝等单色调或间色，与对比中求得和谐与统一，显得格外壮丽华美，建筑物装饰的手法灵活多变，又具有宗教建筑的特征。

建筑形式

普乐寺面对避暑山庄，呈众星拱月态势，象征多民族国家的统一。普乐寺山门为单檐歇山顶，山门内有钟鼓楼、天王殿、宗印殿等建筑。天王殿，单檐歇山顶，布瓦绿剪边。宗印殿是正殿，重檐歇山顶，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龙图案，脊正中有大型琉璃宝塔。殿侧有琉璃“八宝”浮雕。普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛，是集会讲道祭祀之所。

它共有三层，主殿称“旭光阁”，外观极似北京天坛祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像，即“上乐王佛”，又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井，在外八庙诸寺中也是首屈一指的。

文物价值

普乐寺是一座汉式寺庙建筑，但坐东朝西

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这一点与一般汉式寺庙有着明显区别，它打破了坐北朝南的寺庙建筑规则，这固然是为了顺

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应山岗的地形，更重要的则是其明显的政治目的。外八庙大都以避暑山庄为轴心，面对山庄。形成众星捧月之势，象征多民族国家的统一和皇权高于“神权”的帝王思想。其建筑构思丰富而又合理。

原文出处：http://www.6704.net/culture/zgwh/27978.html

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