文化-《隋董展三顾草庐图》作品赏析

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原文标题：《隋董展三顾草庐图》作品赏析

《隋董展三顾草庐图》是隋代画家董展创作作品，现藏于台北故宫博物院。

作品赏析

诗塘，萨都刺识云。往予宦游长安。廉访杨孟载出所藏道经变相视予。觉骨气奇伟。丰神夺目。其后有数小楷字。书汝南弟子董展敬图。董展字伯仁。汝南人。隋唐间为光禄丈夫。与展子虔齐名。时人号为智海。其所给山水人物。深浓浅

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淡。多苍古耸翠。层折旷宕。为世所最尚。亦不数见。然每不下名氏。前贤皆然。人罕知之。顷观吴子壁间三头图。

漠漠有云雾起。人马俨如也。大非俗史所能梦见。此非凡笔。乃伯仁所作也。吴子曰。先生何以知之。余曰。譬之野鹤立于鸡群。其霜姿自然炯目。娶妇子都。美恶夺心。吴子乃长揖曰。非先生几茅塞矣。于是索录所述。遂匿而不出。至正甲午秋八月。燕山天锡山人萨都刺识。御题行书（乾隆丙子御题。诗文不录）。

鉴藏宝玺五玺全。御书房鉴藏宝。石渠继鉴。嘉庆御览之宝。宣统御览之宝。宣统鉴赏。无逸斋精鉴玺。

作

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者简介

董展字伯仁，北周末隋初画家。汝南（今属河南）人。生于西魏，历经北周、陈，隋初尚在。多才艺，乡里称为“智海”。官至光禄大夫殿内将军。

工画佛像、人物、楼台、车马，虽无祖述，不愧前贤，动笔肖似，笔外有情。与北齐展子虔同时入隋室，并称“董展”。先后在汝州白雀寺、固州海觉寺、江陵终圣寺、洛阳光发寺等处作壁画。董伯仁的界画“楼生人物,旷绝古今”。

唐代张彦远评董、展之画云：“董有展之车马，展无董之台阁。”窦蒙也誽

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：“伯仁楼台人物，旷绝古今，杂画巧瞻，变化万殊。”画迹有隋朝官本《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝上马厩图》、

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《农家田舍图》等五卷，著录于《贞观公私画史》。《宣和画谱》仅载《道经变相图》一件。董展是两个画家姓氏的合称。

“董”是董伯仁，隋朝汝南人，官至光禄大夫殿中将军。为人多才多艺，人称“智海”。“展”是展子虔隋朝河北人，官至朝散大夫帐内都督。他的画，故实人马，命意精深，选景奇倔。

在隋、唐时期，由于二人画艺的高超和齐名，人们尊称为“董展”并不认为是一个人。为什么唐以后，人们把二人误以为一个人呢？一是董伯仁和展之虔是同时代人，同时入隋，同时在隋朝为官。他们俩画艺水平最高，名声最大，当时人们习惯尊称为“董展”，像人们称李白、杜甫，合称“李杜”一样。唐朝人在书中也多称“董展”。

如《贞观公私画史》中，在介绍董伯仁时说：“他工画佛像、人物、楼台、车马……与北齐展之虔同时入隋室，并称‘董展’。张彦远在他著的《历代名画记》中介绍董伯仁时：“他在隋代画坛上的声名和展子虔并驾齐驱，后人称为“董展”。二是北宋宣和年间，廷中内府把所藏的6396幅画，231名画家分类编著成书共20卷，名曰：《宣和画谱》。

书中仅存有董伯仁的一幅画：《道经变相图》。在附作者介绍时，误以为“董展”字伯仁之名，写入书中，从此种下以讹传讹的种子。三是到了元代，夏文彦编著的《图绘宝鉴》五卷，首卷为画论，余为画史。收集了历代画家1500余人，书中仍以“董展”的名字沿袭《宣和画谱》的错误。

从元代以后，所有的传记、画史、辞书、志书，都以“董展”这个错误的名字传播开来。所以近代编写《汝宁府志》、《汝阳县志》《中国人名大辞典》等，都以“董展”的名字写入书中，董伯仁、展子虔是两个人，反被人们遗忘了。

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