道教起源-金仙观位于哪里

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金仙观，又名“子

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午金仙观”。道教全真派道观，韩国道教祖庭，位于陕西省西安市长安区终南山子午镇西侧的子午峪内。金仙观坐落在子午峪（子午山）的主峰，始建于西汉汉文帝时期，名曰玄都坛，被皇帝立为祭天祷祝之所。后来，在终南山修道的隐士们利用这个祭坛，修建了许多道观，分布在坛顶及周围，现在还遗留有多处遗迹。

金仙观为子午峪历史上的道教宫观之一，唐睿宗为第八女西城公主入道立为观。至二年四月十四日。为公主改封金仙。所造观便以金仙为名。金仙观在京城内辅兴坊，后又于子午峪修建金仙观下院，亦称金仙观。天子曾宣中官令修造观，特造金仙楼，子午峪金仙观依特建金仙阁，武宗会昌中建御容殿于金仙观。

金仙即“金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属

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金，故名金仙。终南山是道教七十二福地中第一福地。

宫观简介

金仙观，在县西北三里。此地传为金仙公主、金可记真人修道处，该观创建于唐代景云元年（710年），时名子午金仙女冠观，宋代改名子午金仙观。景云元年十二月十七日。睿宗为第八女西宁公主入道立为观。至二年四月十四日。为公主改封金仙。所造观便以金仙为名。金仙观在京城内辅兴坊，后又于子午峪修建金仙观下院，也称金仙观。

天子曾宣中官令修造观，特造金仙楼，子午峪金仙观也特建金仙阁，武宗会昌中建御容殿于金仙观。现仅存玄都坛、唐代摩崖石刻和左宗棠所建石桥，观前有溪穿过，溪水清澈见底，四季不绝。四周林木苍翠，浓荫蔽日，炎夏盛暑，身游至此顿感清凉，大有如入仙境之意。

历史文化

子午谷（子午峪）一带属于古代终南山中段，是道教的洞天福地终南福地，历代都有高道隐居此地修道。公元前2世纪左右，即西汉文帝时期，朝廷在谷内利用自然山峰修建了一座祭祀天神的坛，名为玄都坛，同长安城北方渭北高原上的天齐祠共同构成都城的建筑基线，两个地点与长安城中心同处一条经线，至今分秒不差。

“玄都”为道教名词，指天界神仙居住的地方，一说是道教最高神元始天尊所住的玄都玉京七宝山，一说是指玉皇大帝居住的地方。后来，在终南山修道的隐士们利用这个祭坛，修建了许多道观，分布在坛顶及周围，至今还遗留有多处遗迹。在玄都坛周围的道观，最著名的是金仙观。金仙观即“金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。

唐代长安城内不仅有玄都观，而且有为金仙公主修建成金仙观，同子午谷遥相对应。唐代是道教活动的最高峰，子午谷内的道教活动也十分兴盛。诗圣杜甫曾经写过一首诗，赠给他的一位朋友元逸人（元丹丘），元逸人就在玄都坛下面隐居修道。诗中描写了子午谷的景色和元逸人修道的情形：

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。

故人今居子午谷，独向阴崖结茅屋。

屋前太古玄都坛，青石漠漠长风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。

知君此计诚常往，芝草琅杆日应长。

铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

到公元9世纪中叶，即唐开成、会昌、大中年间，有新罗人金可记留学长安，为“宾贡进士”后不求仕进，隐居子午谷中修道，受道教仙祖钟离权传授内丹术，成为传播韩国道教的第一人。

公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化于谷

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内。由于金可记生前在谷中种植许多花果，“子午谷”亦被称为“果峪”，“果峪”之名因此而得，致使现时“子午峪”口内外一直保持着善种桃、杏、葡萄、樱桃、柿等的习俗。金可记仙逝后，有好道者将他的传记同杜甫的诗一起刻写在巨石之上，成为珍贵的摩崖石刻。关于这方石刻的年代，有学者断定为宋代，也有学者认为在唐末。至此此石

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刻已被切割成移往长安区博物馆收藏。

除此而外，“子午峪”还有一个非常“靓丽”的别名曰“荔枝道”，传说当年给杨贵妃进贡的荔枝便是从此道运送而来，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，荔枝道也成了子午道的别称。

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