婆罗门-印度种姓制度现在还严重吗

婆罗门-印度种姓制度现在还严重吗 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，婆罗门-印度种姓制度现在还严重吗是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：印度种姓制度现在还严重吗

印度种姓制度一种以血统论为基础的社会体系。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多内婚制群体。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，次种姓再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，聚落种姓再分成同不同行外婚制的氏族，如此层层相扣。

因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，是传统印度最重要的社会制度与规范。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

在印度，种姓制度非常的严重，很多人在一出生之后，身份基本上就可以确定了，只要是高级种姓比如婆罗门、刹帝利等等，他们基本上一出生就有了高贵的身份，代表着的是印度的有钱人，而那些低等级的吠舍和首陀罗甚至是贱民，在一出生之后就是穷人，他们要想出头那可是非常艰难的，并且这样的种姓将会伴随着他们的一生，而他们的待遇也是不一样的。

印度独立后，宪法第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”

奇闻趣事眼镜王蛇

；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。

另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。

尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是

奥地利奇闻趣事

印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。

就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。

因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成低阶层上升基本不可能，印度为了防止这种情况发生，虽然种

奇闻趣事百慕大

姓制度在印度，早已是在法律上废除多年了，印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中，而观念这个东西，是会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而不断进步的。

印度在教育和经济上的发展，正在迅速的摧毁种姓制度在民间的根基。从2006年起，印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例，以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。

其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校，将来自低种姓家庭收入学名额从原来的22.5%提高

哪个app奇闻趣事多免费观看

到49.5%，其他20所普通大学则提高到27%。此举引发了高种姓学生抗议逆向歧视，然而这项规定却坚持了下来。

原文出处：http://www.6704.net/culture/sjwh/19708.html

以上是关于婆罗门-印度种姓制度现在还严重吗的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：婆罗门-印度种姓制度现在还严重吗；本文链接：http://gazx.sd.cn/qwqs/225076.html。