历史-王阳明与安贵荣的历史渊源

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原文标题：王阳明与安贵荣的历史渊源

安贵荣，明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香夫人第8代孙，贵州宣慰使赐正三品封昭勇将军安观之子。自1474年7月7日代父职任贵州宣慰使至1513年6月，共在位整40年。其间17次派人遣使到京朝贡。

安贵荣出生于彝族上层，自幼受其家庭的熏陶，彝章汉学积养深厚。稍长，常随父、袓习练拳脚棍棒、弓马骑射，兼修兵法战阵，年近弱冠，已成就了一副文能治世，武能安邦的铮铮之身。

1479年，西堡司（今六盘水）辖地狮子孔苗民叛乱，贵州巡抚陈俨、总兵吴经领兵往剿，苗兵势盛，战事僵持，陈巡抚令安观率兵助剿，安观领命，自备粮资器物，携子贵荣率土兵二万，直捣苗兵巢穴白石岩。

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贵荣战场领先锋职，临阵智勇齐发，扑碉夺卡，历时半月，破苗兵白石崖大寨，总兵吴经乘胜擒断贼首阿屯、娄坚等。余皆震慑出降，战事遂平。陈巡抚敬安宣慰父子为国馈饷、安邦不言功的德行，上奏于朝。上准其奏，特赐贵州宣慰使安观正三品服、加授昭勇将军，子孙享袭。贵荣在平西堡苗乱中，初显其骁勇善战，智勇兼备的军事才能，深得陈巡抚及众将士的赞誉。

1484年，安贵荣袭贵州宣慰使职，勤政敬职，抚慰百姓，把偌大的宣慰司辖地治理得政清民安，井井有条。由于职任所在，安贵荣接触朝廷派往贵州的官吏越来越多，这些官吏中，龙蛇混杂，良莠不齐，多为庸碌之辈或贪婪之徒，安贵荣以彝家汉子特有的豪爽笃直本性，尊贤敬能，礼贤下士，视贪婪奸诈、压榨百姓之徒为不齿，常以“是直用水西毡衫叠塞耳”抨击督抚束下不严、有悖王化之责。

按明廷定制，贵州宣慰使司治所贵州城（今贵阳），“非公事不得擅还水西”。安贵荣执掌贵州宣慰使后，常以“巡历所部，趣办贡赋”为由亲临水西各地，办理彝邦事务，慰恤水西百姓。

武宗正德三年，凯里宣抚司辖镜香炉山一带苗民发生动乱，来势凶猛，声势浩大

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贵州总兵李昂领兵平乱，李总兵与督抚魏英商议再三，决定派贵荣领土兵一同往剿。安贵荣得令，内中多有不快，不为平叛胜败而忧，只为宣慰司多次用兵，战功赫赫，而朝廷、督抚仍心存介蒂，不予信任。

然而安贵荣仍以彝邦安宁和国家大义为重，率兵往征，仅月余平乱告捷，得胜凯旋，朝廷加封安贵荣贵州布政司左参政，安贵荣胸怀不平，想我累率彝家子弟为国平乱，出生入死，数以千百计的彝家汉子殒命疆场，功标日月，如此轻微奖励，实难告慰百万彝家及阵亡将士。内中“怏怏不乐”，犹让朝廷裁减龙场驿作补偿。

时值朝廷兵部主事王阳明谪为贵州龙场驿丞，安贵荣早闻其名，心慕已久，主意拿定，即致信王阳明，言及敬仰之情和内中纠结。

王阳明知情后致信安贵荣曰：“夫宣慰守土之官，故得以世有土地、人民，若参政，则流官矣，东西南北唯天子所使，朝廷下方尺之檄，委使君一职，或闽或蜀，其敢弗行，则方命之诛不旋踵而至；捧檄从事，千百年之土也、人民非复使君有矣。由此言之，虽今日之参政，使君将恐辞去之不速，又可求进乎？”

谆谆数百良言，顿使安贵荣大悟其理，深感虑事不周，险酿大祸，遂入督抚衙门主动撤出奏纸。从此，安贵荣更加敬重王阳明，视其为良师益友而眷顾有加。

事后不久，贵州宣慰同知宋氏辖境阿贾、阿扎、阿麻三土酋聚众二万余叛宋氏，在重兵围攻贵州城洪边门同知府衙门的同时，又连夜突袭同知宋然居住地——大羊肠。

督抚令宣慰使安贵荣出兵平乱，安贵荣得令后，迟延不决，后经督抚三檄，安贵荣才鸣金出兵，在一举解除洪边之围后，不但不乘胜追剿，反令撤兵回营，使得被击溃的叛军得以喘息，重新集结，大有死灰复燃之势。

安贵荣扬言“我安氏地连千里，拥众四十八部，深坑绝坉，飞鸟不能越，猿猱不能攀，纵遂高座，不为宋氏出一卒，人亦莫我何。”

时值王阳明正在龙场驿居所“阳明小洞天”给学生讲学，惊闻安贵荣所为，火速致书安贵荣，陈其利害，书曰：“使君与宋氏同守土，而使君为之长，地方变乱，皆守土者之罪，使君能独委之宋氏乎？夫连地千里，孰与中土之一大郡？拥众四十八万，孰

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与中土之一都司？深坑绝坉，安氏有之，然如安氏者，环四面而居以百数计也。使君宜速出军，平定反侧，破众谗之口，息多端之议，弭方兴之变，绝难测之祸，补既往之衍，要将来之福”。

安贵荣阅罢来书，沉思良久，拍案而曰：“天助我矣！先生真乃圣人也。”随即鸣炮出兵，平息叛乱。消息传至龙场驿，王阳明仰天赞曰“安宣慰真乃水西祖摩是也，幸哉！幸哉！”

安贵荣重武亦重文，早在初袭宣慰使职之初，就大力提倡和资助水西各土司府兴办私学、聘汉儒，扩建宣慰府学宫；与夫人奢脉捐资铸铜钟一口置于水西宣慰府（今大方城）永兴寺内，镌汉彝铭文于上，以示“朝暮声鸣，束官警世，兴镇一方”。

正德年间，主持翻修则窝则溪牛场九龙山古象祠，并请王阳明先生作《象祠记》；数邀阳明先生到水西各学宫学堂讲学施教，传播先进文化；亲临水西城（今黔西城）出资主持修建观音阁，并铸铁钟一口悬于阁内钟亭之上，昭示官绅民众“以佛易人，德化于乡，善施于民”。

洪边平乱之后，安贵荣深深领悟了王阳明“性善论”和“致良知”哲学思想的真谛，特别是对阳明先生“恬谈之心”人生观的大彻大悟，心生倦意，顿觉老之将至，旋上请致仕，以子佐（万钟）袭宣慰使职，从此归隐林泉。

明武宗正德八年（1513）六月，安贵荣以老寿终。

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