考古-最早王都姓夏姓商尚无定论

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“二里头到底姓夏还是姓商，现在还是一个问题。”担任二里头工作队队长的许宏这样总结河南偃师二里头遗址的归属。在追寻“夏文化”的过程当中，这里曾经被邹衡等诸多学者视作是夏文化代表，也曾经被看作是夏王朝的都城。但如今在许宏看来，“由于迄今为止没有发现像甲骨文那样可以确证考古学文化主人身份的、当时的文字材料，二里头的王朝归属问题仍旧是待解之谜。”他谨慎地补充道，“不过研究二里头姓夏还是姓商，这也不是考古学家最擅长的。”
1959年，历史学家徐旭生在豫西进行“夏墟”调查，他在偃师市翟镇乡二里头村发现了一处巨大的遗址。这就是二里头遗址，距今有3500到3800年历史。经过几辈考古学家的挖掘，已经整理出面积达300万平方米的城址。遗址共分四期，一、二期属石器、陶作坊、村落文化；三、四期属青铜和宫殿文化。50 年过去，二里头遗址仍然是学界的热点，而且关于此地究竟姓商还是姓夏的问题，始终争论不休。“但是这些都不影响二里头在中国文明发展史上的地位和分量。” 许宏说道。
最早的中国
陶制的排水管、城垣模型、庞大的镶嵌绿

松石龙形饰、卜筮用的骨头……在展厅里，这些来自远

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古的中华文化遗存，能唤起人们心底对祖国过往的最深向往。在《早期中国》展览的第三部分“王国的兴起”当中，文物要么来自二里头，要么始于二里头。许宏经常提到的，是二里头的“5个‘中国之最’”：“迄今可以确认的中国最早的王朝都城遗址、迄今中国最早的大型宫殿群、最早的宫城、最早的青铜礼器群和青铜作坊，还有最早的城市主干道网和车辙痕迹”。
同样也是在上个世纪50年代，山西临汾市襄汾县陶寺遗址在文物普查当中也被发现，经过 1978年到1987年的十年挖掘整理，发现其面积也有300余万平方米。陶寺遗址距今历史有4000年到4600年，而且还在出土的扁壶上发现了类似文字的图案，历史学家何驽认为那个图案其实就是“尧”字的最古老写法，这种说法也得到了一些学者的承认。由此，陶寺亦让三皇五帝中尧帝的传说越发地接近现实。
但为什么二里头越过了年代更古老的陶寺，被视作中国最古老的王都呢？许宏这样解答：“如果我们用‘多元一体’概括中华文明早期发展的特征，那么从‘多元’的邦国到‘一体’的王国的转变就发生在二里头文

化时期。中国乃至东亚历史上最早出现的核心文化——王国文化就是从这个时候开始的。”从考古和历史的研究来看，二里头与之前的龙山时代（公元前3000年~公元前2000年）的其他文明相比，有了明显的中心的感觉。之前的国家形态只能称作邦国，而二里头已经是王国了。“在古代中国，‘国’是‘城’或者‘邦’的意思。一个邦国是以都

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城为中心，和周围的农村结合在一起的。‘中国’就是‘ 中央之城’或者‘中央之邦’的意思。它在古中国有很多含义，最接近本来意义的是‘王国都城及京畿地区’，也就是王权国家的权力中心所在，形成了有想象力和辐射力的文化磁场。”洛阳盆地是最早的“中国”区域，而二里头遗址则是这个区域当中最早的一座大型都邑，堪称当时的“中央之邦”，也就是最早的“中国”。而陶寺遗址的文明，并没有向四周辐射的文化能量。它虽然庞大，但是和其他如红山文化、良渚文化一样，很快泯然于历史长河。而且，二里头的考古证据，说明二里头只有一个王朝。而陶寺同时存在两个以上的贵族，轮流执政，经常会有后来者毁坏前任

家族墓地、扬尸杀人的事情。
发现二里头宫城遗址，是最近几年许宏加入考古队之后的成果。而宫城的发

现，与人们心目中各种发现文物遗址的传说都相差甚远，既不是农民挖井时意外所得，更非盗墓者用洛阳铲探到。许宏根据自己的研究，推测二里头应该有专门的保护统治者宫殿的封闭城垣宫城，并最终在宫殿区周围发现了中国最早的宫城，“二里头宫城，不是我们幸运地碰上的，而是通过学术设计‘想’出来并且验证出来的。”
礼制立国
如今我们所熟知的各种儒家礼制，上溯起来都可以在二里头找到。“从考古发现看，二里头都邑的许多制度，都是开中国古代王朝文明之先河。”孔子一辈子追求的是“克己复礼”，他要复的礼，也就是周礼，周礼的源头则要回溯到二里头。“中国古代王朝文明模式经常被概括为‘礼乐文明’。古代中国祭政一体，讲究的规范就是‘礼’。‘礼’字原来的写法是‘禮’，意思是用‘醴’，也就是酒，来举行仪式。”人们可以在展览当中看到，此地出土的三足酒爵，此后商朝出土的酒爵大多脱胎于这个原始造型，只是细节发生了变化。
许宏强调考古学家的本分，“礼说到底属于意识形态和上层建筑的范畴

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，我们考古学只能从礼仪的物化形式来做最初步的探究。”考古学家们从与礼

仪相关的宫室建筑和礼器入手，开始研究。“二里头都邑大型宫室建筑具有至高无上的国家政权的象征意义，君王在此召集下属从事政务、举行宫廷礼仪，也就是我们所说的‘朝廷’。”二里头的宫殿遗址，与古代典籍里的记载也相符，“二里头1、2号宫殿由正殿、中庭和门塾等组合而成，布局结构与西周青铜器铭文，和《尚书·顾命》篇所提及的建筑结构基本一致。”许宏认为，“西周时代成熟的礼仪制度应该就源于此。”
在二里头都邑的贵族墓葬里还出土了青铜器，“二里头是当时唯一一支会使用复杂的合范技术，来生产青铜器的先进文化。”许宏指出，二里头是一个金字塔式的等级社会，只有塔尖的统治阶层才能够使用这些青铜礼器。后世所熟知的中国青铜礼乐文明，即是滥觞于此，“祭祀和宫廷礼仪用的青铜酒器、乐器、仪仗用青铜武器，以及传统的玉礼器，构成了独具特色的礼乐文明。”在许宏看来，中原王朝的青铜文明，体现着“礼制立国”的特质，而同时期其他文明虽然也有青铜器，但主要是以工具、武器和装饰品为主。
他这样总结从二里头开始的中原礼制文化的走向，“龙山时代，礼制已经有了萌芽，但是肇始

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于二里头时代，

直至商周得到完备，战国至西汉时代又作为儒家经典，集成于经典。”当我们面对远古先民生活和仪礼的遗迹时，历史的演进就是如此让人感叹。

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