考古-沈培：新出曾伯[雨桼]壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋

考古-沈培：新出曾伯[雨桼]壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，考古-沈培：新出曾伯[雨桼]壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：沈培：新出曾伯[雨桼]壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋

新出曾伯壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋
沈培
香港中文大學中國語言及文學系
近日，期待良久的湖北京山蘇家壟遺址出土器物的情況，開始有了比較詳細具體的報道。據《楚天都市報》報道，1月16日，湖北省文物考古研究所向媒体公布了2016～2017年考古所獲的部分文物。[1]該報道附有幾幅遺址

中国历史故事抗日搞笑段子

和器物的照片，其中最引人注目的是曾伯壺銘文的照片。同日，北京召開“中國社會科學院考古學論壇”，蘇家壟周代遺址等六個考古項目入選“2017年中國考古新發現”。在湖北省文化廳對這個論壇的報道中，有一段文字跟壺銘有關，值得注意：[2]
該考古項目負責人、湖北省文物考古研究所所長方勤稱，“曾伯桼”壺共161字，分別在壺蓋、壺腹兩個部位。經研究發現，其上刻的“哲聖孔武，孔武下遲”，

中国历史故事关于赵云

是對曾伯桼品德的讚美之詞；“是楙是則，允顯允異”，是說曾伯桼自我勉勵，以身作則；“克逖淮夷”是說能夠治理淮夷；“溫恭且忌，為民父母”，是說曾伯桼性格溫和恭敬且有威嚴，為執政官；“用其喬繆，[3]惟玄其良，自作尊壺”，是說挑選好的銅料，作了這件銅壺。“豪華陪葬品及這些銘文內容顯示，‘曾伯桼’可能為當地統治者或曾國諸侯。”
從中可以看到部分釋文及其解釋。顯然，銘文跟舊著錄中兩件曾伯簠（或稱“瑚”）銘文是很相似的。[4]
董珊先生在看了相關報道之後，以筆名“御簡齋”在復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站上發表了《曾伯桼壺銘簡釋》一文。[5]董文作了完整的壺銘釋文，並有一些解釋。我們讀了董文之後，覺得還可以對釋文略加修正，現在就按我們的理解將釋文寫在下面：
唯王八月，初吉庚午，曾伯神聖孔武，[6]孔武元屖，克逖淮夷。余溫恭且忌，余為民父母。惟此壺章，先民之尚。[7]余是㮊是則，[8]允顯允異（翼）。[9]用其鐈鏐，唯玄其良，自作尊壺，用孝用享，于我皇祖，及我文考，[10]用錫嘏眉壽，[11]子孫永寶。
釋文中的“元屖”，考古學家釋讀為“下遲”，董文釋為“忑屖”，讀為“舒遲”。細審照片，釋“下”、釋“忑”皆不確，當釋為“元”字。此銘“孔武元屖”，舊著錄兩件曾伯簠銘文相對應的話是“元武孔黹”。“孔”、“元”皆有“大”義，二者互調，不影響文義。“屖”與“黹”相應，讀音也相近，顯然是表示同一個詞的。過去，大家對“元武孔黹”的含義都比较模糊，雖然有學者提出過意見，但也難以肯定是否正確。這主要是由於“黹”這個字在金文中除了用於“玄衣黹純”這個詞組裡面能夠肯定其義外，[12]其他幾個“黹”字都難有線索斷定其讀法。現在，我們既然知道“黹”與“屖”表示的是同一個詞，而“屖”字以及以之為聲旁的“遟（遲）”字，無論是在傳世古書，還是在古文字材料中，其音義大多數是比較清楚的。有了這個線索，再結合舊著錄中幾件銅器銘文中的“黹”的用法，我們認為，可以解決一些相關詞語的訓釋問題。
以往著錄的銘文中有以下三個“黹”字比較難以理解：[13]
（1）九年衛鼎：唯九年正月既死霸庚辰，王在周駒宮，各廟。眉敖者膚卓使視于王，[14]王大黹。[15] 《銘圖》5卷383頁
（2）簋：王曰：有余唯小子，余亡晝夜，經擁先王，用配皇天，簧黹朕心，施於四方。 《銘圖》12卷143頁
（3）乃孫鼎：乃孫乍（作）且（

关于中国历史故事内容的书

祖）己宗寶黹，匚（報）（賓）。 《銘圖》4卷81頁
這三例中的“黹”所在的語境不一致，難以據之確定它們的讀法。但是，如果將曾伯簠、曾伯壺銘文的“黹”、“屖”統一聯繫起來考慮，就

近代地图中国历史故事图片

比較容易解決其中部分銘文的釋讀問題了。
過去對曾伯簠銘文“元武孔黹”的解釋，以李家浩先生的說法最有參考價值。李先生認為攻敔王光劍“ (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201801/25/575462.html

以上是关于考古-沈培：新出曾伯[雨桼]壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：考古-沈培：新出曾伯[雨桼]壺銘的“元屖”與舊著錄銅器銘文中相關詞語考釋；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/17416.html。