柔然-柔然与北魏的外交礼仪

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原文标题：柔然与北魏的外交礼仪

内容摘要：在柔然与北魏长期的外交关系中，二者外交礼仪比较复杂。从建国的五世纪初至六世纪一十年代，柔然争执敌国礼、北魏争执宗主礼而未决，最终是北魏接受了柔然一贯坚持的抗礼；520年阿那瓌奔魏称臣，北魏终于实现藩礼柔然的愿望；但几年后北镇兵乱引起的大规模内战给予阿那瓌逞强的机会，帮助北魏镇压兵乱使之赢得了不臣的殊礼；东西魏分裂，竞相讨好柔然，柔然与中国北方政权回到敌国礼状态之上。由于以上，双方外交之礼的仪式也尴尬模糊而多变。
关键词：外交礼仪 宗主礼 藩礼 敌国礼
在魏晋南北朝时期多边的国家外交关系中，从公元五世纪初至六世纪五十年代，北方草原的柔然是具有重要地位的一方。其重要地位可概括为以下方面，第一，从五世纪初开始，受到北魏崛起的推动，柔然部族迅速发育国家并壮大，由拓跋部族的附属而成为北魏自始至终的对手。第二，柔然曾长期控制广大西域地区，制约着当地城邦和国家。第三，柔然与北魏长期争战而与南朝通和，是形成南北朝对峙状态的一股重要力量。[①]探讨柔然的外交礼仪，有助于深入认识柔然与各政权的关系。笔者受制于知识结构，惟于柔然与北魏外交礼仪方面发现了较多史料，先论之于下。
一、柔然与北魏外交之礼
柔然与北魏外交之礼在不同时期呈现不同面貌，见下：
（一）敌国礼、宗主礼之争（402-517年）
众所周知，柔然曾长期附属于拓跋部，后柔然建立政权，北魏不愿放弃宗主国的地位，欲以藩国待柔然，而柔然并不接受，坚持与北魏为敌国。公元414年8月戊子，北魏太宗“诏马邑侯元陋孙使于姚兴。辛丑，遣谒者悦力延抚慰蠕蠕，于什门招喻冯跋。”[②]从行文看，北魏与三个政权的关系有所区别，单看描述出使三国任务的字眼“使于”、“抚慰”、“招喻”，不同的表述形式透露出北魏不同的外交态度，与后秦是平等外交，对北燕、柔然则是居高临下，为招喻，为抚慰。北魏此次遣使柔然确有抚慰其内乱之意，此年5月蔼苦盖可汗斛律（410-414年在位）兄子步鹿真与大臣树黎等驱逐斛律，步鹿真即位可汗，迅即与镇守西方的大檀战，败死，大檀即位为牟汗纥升盖可汗（414-429年在位），因为这一系列内乱，北魏以宗主国身份遣使安慰之。此次悦力延出使柔然经历不详，但是根据同时出使北燕的使者于什门在北燕的经历推断，北魏也是以藩臣礼待柔然的。于什门出使北燕、双方各争宗主国之礼，见于《魏书》卷八七《节义列传·于什门》：
太宗时为谒者，使喻冯跋。及至和龙，住外舍不入，使人谓跋曰：“大魏皇帝有诏，须冯主出受，然后敢入。”跋使人牵逼令入，见跋不拜，跋令人按其项。什门曰：“冯主拜受诏，吾自以宾主致敬，何须苦见逼也！”与跋往复，声气厉然，初不挠屈。
于什门每每称“诏”，知道北魏以宗主国自居；同样，冯跋令于什门跪拜之，也是自以为宗主国。此事在《晋书》卷一二五《冯跋载记》也有记载：
魏使耿贰至其国，跋使黄门郎常陋迎之于道。跋为不称臣，怒而不见。及至，跋又遣陋劳之。贰忿而不谢。跋散骑常侍申秀言于跋曰：“陛下接贰以礼，而敢骄蹇若斯，不可容也。”
于什门在此称耿贰。冯跋遣黄门郎常陋郊迎而不亲迎，自是不尊北魏为君；又因耿贰不称臣而忿怒，则是以宗主国自居了，观申秀之言所谓“接贰以礼”之礼即为藩礼。
以于什门对北燕主的要求类推，悦力延当以宗主国之使者自居，要求柔然主行藩臣之礼。在柔然一方，大檀为雄武可汗，难以想象接受北魏的君临身份，此年十二月柔然有兴兵南下之举，可见此次出使没能改善双方关系。
在敕连可汗吴提在位期间(429-444年)，在431-436年间，柔然与北魏有一个和亲期；在受罗部真可汗予成在位期间(464-485年)，与北魏也有一个比较和平的交往期。据王勇先生统计，429年至487年间，柔然向北魏遣使23次，其中456年以前5次，其余18次在456年以后至487年。[③]可以肯定，456年以前的遣使应该集中在其与北魏和亲期间。487年以后，在伏古敦可汗豆仑（485－492年在位）、候其伏代库者可汗那盖（492－506年在位）时期的近二十年里，柔然一度与北魏绝和，至他汗可汗伏图（506－508年在位）即位方才遣使约和，其继任豆罗伏跋豆伐可汗丑奴（508─520年在位）继续遣使。
五世纪三十年代与北魏和亲期间，双方以何种礼仪通使暂无史料可据知，予成、伏图、丑奴三可汗遣使、与北魏礼仪则有史料可寻：北魏仍然坚持宗主礼，而柔然则坚持敌国礼。《魏书》卷一百三《蠕蠕传》：
正始三年（506年），伏图遣使纥奚勿六跋朝献，请求通和。世宗不报其使，诏有司敕勿六跋曰：“蠕蠕远祖社仑是大魏叛臣，往者包容，暂听通使。今蠕蠕衰微，有损畴昔，大魏之德，方隆周汉，跨踞中原，指清八表。正以江南未平，权宽北掠，通和之事，未容相许。若修藩礼，款诚昭著者，当不孤尔也。”永平元年（508年），伏图又遣勿六跋奉函书一封，并献貂裘，世宗不纳，依前喻遣。
506年、508年来使请和被北魏拒绝，原因是柔然不修藩礼，知柔然仍以敌国礼遣使，而北魏则要求其以藩礼来使。517年（此年为北魏肃宗熙平二年）柔然来使仍然坚持敌国之礼，《魏书》卷二四《张衮传附伦传》记载“熙平中，蠕蠕主丑奴遣使来朝，抗敌国之书，不修臣敬。”
（二）敌国之礼（518-520年）
经历了北魏一个多世纪的消极对抗，至517年柔然仍然坚持敌国之礼，却是北魏在这个时间放弃了藩礼的要求，决定依西汉待匈奴之例接待柔然使者，这等于是承认了柔然长久以来坚持的敌国礼。此事在《魏书》中仅见于张伦上书，卷二四《张衮传附伦传》：
熙平中，蠕蠕主丑奴遣使来朝，抗敌国之书，不修臣敬。朝议将依汉答匈奴故事，遣使报之，伦表曰：“……太祖以神武之姿圣明之略，经略帝图，日有不暇，遂令竖子游魂一方，……高祖光宅土中，……方役南辕，未遑北伐。……世宗运筹帷幄，……亦遵述遗志。今大明临朝，泽及行苇，国富兵强，能言率职。何惮而为之，何求而行此？……先帝弃戎于前，陛下交夷于后，无乃上乖高祖之心，下违世宗之意？
北魏朝议决定遣使回报，这等于承认了柔然的敌国地位。这个决定表明北魏对柔然外交政策发生了重大变化。司马光特别记载此事曰：“十二月，柔然伏跋可汗遣俟斤尉比建等请和于魏，用敌国之礼。”于次年（518年）二月接着记载曰：“魏主引见柔然使者，让以藩礼不备，议依汉待匈奴故事，遣使报之。”对于“汉待匈奴故事”胡三省考曰：“汉宣帝待呼韩邪单于位在诸侯王上，盖称臣也。按张伦表谏与为昆弟，盖用汉文、景故事”[④]，这是有见地的看法。事实上北魏作出接受柔然敌国之礼的决定并不容易。自熙平二年十二月丁未日（20日）柔然使者到达，至第二年（神龟元年）二月下旬才作出这样的决定，中间有两个月的争议，决定之后仍然有如张伦等人的反对，可见其难。之所以难，是因为此乃违背北魏传统政策。
那么北魏这一转变原因何在？这是双方国力与政治态势较量的结果。先论两国力量对比。时柔然正处于一个新的势力高涨点，这是北魏考虑的一个因素。《魏书》《蠕蠕传》：“熙平元年

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（516年），西征高车大破之，擒其王弥俄突，杀之，尽并叛者，国遂富强。”薛宗正先生考证“尽并叛者”指焉耆、龟兹等国复臣服柔然，然则柔然此时的确有资本坚持其一贯奉行的平等立场。在北魏一方，按照张伦对北魏的评价，北魏尚不必考虑到柔然复兴带来的威胁，但实际情况是，北魏当时与南朝连年战争，一旦柔然南下，很难分出兵力应付北线强敌，这应该是北魏

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妥协的重要理由。另外，北魏政治态势的变化也是原因，北魏政治的疲软与衰势在肃宗朝已经表露，神龟二年（519年）羽林虎贲大闹尚书省事件即为标志。所以说，北魏之所以在517-518年之际对柔然外交之礼发生历史性的转折，乃双方国力对比以及北魏萎靡的政治态势使然。
另，薛宗正先生认为517年柔然“抗敌国之书，不修臣敬”的行为，“说明随着柔然的复兴，丑奴复与北魏分庭抗礼”，“兆示着两国关系重又恢复到敌对状态”，“敌对状态”说恐怕有些不确。敌国礼只意味着柔然不臣服北魏而已，这是柔然一贯立场，并非此年才如此，况且北魏也已准备以此礼相来往，此可证二者非敌对状态。
（三）藩礼（520-528年）
从520年之后，先是柔然后是北魏遭遇严重动乱而被削弱，双方外交之礼也随之发生大的逆转。520年柔然遭遇内忧外患，继位可汗不得已放弃坚持了一个多世纪的平等外交立场，称藩于北魏以寻求援助。此次柔然动乱开始于丑奴（508－520年在位）末年，柔然遭到高车与嚈哒的联合抵抗，高车复振；而柔然内部因医巫地万挟左道乱国政，引起丑奴与其母、子的矛盾。在丑奴抵抗高车入侵失败后，其母与大臣杀丑奴，立丑奴弟阿那瓌。阿那瓌族兄示发不服，率兵数万伐之，阿那瓌战败，正光元年（520年）九月投北魏，这为北魏带来了实现藩礼柔然的机会。这自然是令北魏朝廷扬眉吐气的事情，故《魏书》肃宗纪、蠕蠕传都用大量笔墨记载接待阿那瓌的盛况，尽显宗主国的风度。次年（521年）五月，阿那瓌南奔后继为可汗的婆罗门在高车驱逐下归降北魏，九月，柔然后主俟匿伐也来奔北魏，阿那瓌得以返回柔然主政，称头兵可汗（521-552年在位），北魏以宗主国身份提供了巨大经济援助。
（四）殊礼（528-534年）
然而北魏的外交强势没有维持多久，524年北镇兵变引发的严重动乱为阿那瓌提供了逞强的好机会，他率兵参加平叛，鉴于其功勋，建义（528年）之初孝庄帝诏令给予柔然不再称臣的殊礼，这昭示着双方政治力量对比再次变化，

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也昭示着双方外交之礼一定程度重新回到历史上的抗礼状态。
（五）与东、西魏的敌国礼（534-552年）
534年北魏分裂，柔然彻底恢复主权国家的身份，并且在与东西魏的外交关系中居于强势地位，其与东西魏之间应该是敌国礼状态。《资治通鉴》卷一五八于538年记载：“初，柔然头兵可汗始得返国，事魏尽礼。及永安以后，雄据北方，礼渐骄倨，虽信使不绝，不复称臣。……及两魏分裂，头兵转不逊，数为边患。” 东西魏竞相和亲柔然以避免其攻击，甚至西魏皇帝和东魏权臣高欢不得不避正室与柔然公主结婚。在柔然与其南方近邻的关系上，这是最强势的时期，虽然只是昙花一现回光返照而已。
纵观柔然与北魏外交之礼，自太宗神瑞元年（414年）北魏遣使柔然至534年北魏分裂，其间一百三十年里可分为两个时期，第一，在熙平二年（517年）之前的一百年里，双方各执一礼；第二，在神龟元年之后的十六年里，双方外交之礼确定，先后为敌国礼、君臣礼、殊礼。
二、柔然与北魏的外交礼仪
仪是礼的表现方式。与前所揭示的双方外交之礼的情况相应，在熙平二年（517年）之前，因双方外交之礼不确定，外交礼仪处于尴尬的模糊状态；神龟元年（518年）之后，双方外交礼确定，仪式应该比较明确。
（一）熙平二年（517年）之前的礼仪
这一时期因双方各持一礼，达不成统一标准，礼仪因之废省，加之文献记载疏漏，所能探得者仅为一些片断而已。
1、国主与使者的接见、进见仪
这是古代外交礼仪中最核心的内容。这一时期由于双方各执一礼，这一环节的礼仪最为尴尬。首先谈柔然主与北魏使者的相见礼仪。前面谈到太宗神瑞元年（414年）悦力延出使柔然，与柔然主很可能有相见礼仪之争，正如同于什门与冯跋各以宗主国自居，要求对方行藩臣之礼，并且因为双方坚决对抗没能成仪，这一场景在北魏正光二年（521年）重现，此年北魏遣使者至柔然令婆罗门迎接阿那瓌复位，婆罗门要求使者礼敬之，《魏书》《蠕蠕传》：
二月，肃宗诏旧经蠕蠕使者牒云具仁，往喻婆罗门应阿那瓌复藩之意。婆罗门殊自骄慢，无逊避之心，责具仁礼敬，具仁执节不屈。
可见双方仍然以宗主国自居，令对方跪拜，最终也没能成仪。不过，婆罗门要求北魏使者行藩臣礼跪拜之，这是藩礼的仪式了，这与柔然在北魏所坚持的敌国礼还不一样，这种混乱正是双方一百年来礼仪不定的写照。
接下来谈北魏主与柔然使者的相见礼仪。所知者为506年、508年柔然两次来使，双方因礼仪争端实际上并未相见。据柔然来使“抗敌国之书”、“不修藩礼”的情形可推测柔然使者无意向北魏主行跪拜礼；相应地，世宗不接受其敌国礼，不能容忍其不跪拜，故根本不予接见。
2、款待饮食起居
能见到者为北魏款待柔然使。《魏书》卷一百一十《食货志》：“正光后，四方多事，加以水旱，国用不足，……有司奏断百官常给之酒……其四时郊庙、百神群祀依式供营，远蕃使客不在断限。……（尔后）帑藏益以空竭。有司又奏内外百官及诸蕃客禀食及肉悉二分减一”，可知北魏重视远蕃使客的供应，柔然使者应该在远蕃使客之列。在和亲期；高祖延兴五年（475年）至太和九年（485年）间双方又有一个比较和平的交往期，这两个时期里对于柔然使者的招待比较丰厚。世祖神jia四年（431年）柔然来使，“世祖厚宾其使而遣之”；太和元年柔然使者来，求观北魏珍宝，太祖“敕忧思陈列御府珍宝金玉、文绣器物，御厩文马、奇禽、异兽，及人间所宜用者列之京肆，令其历观焉。”可见在某时期对于柔然使者的招待还是很优越的。
3、“报使”、“不报使”
派使回访，此为“报使”，否则为“不报使”。吴提在位时期与北魏和亲的五年里，双方应该互派使者，但双方以何种礼往来没有资料可证。予成在位时期与北魏也比较和平，遣使较频，据张伦上书谓高祖、世宗对柔然来使“来既莫逆，去又不追”的情况推测，高祖没有遣使回访。世宗的不合作态度则是显然的，506年、508年柔然两次来使世宗都“不报其使”。
（二）神龟元年（518年）至正光元年（520年）的敌国礼仪
敌国礼的核心意义是平等。张伦上书所谓“王人远役，衔命虏庭，优以匹敌之尊”，“解昆弟之忻，抗分庭之义”正是此意。在敌国礼的关系之下，应该有迎来送往、饮食起居的款待、遣使回访等方面礼仪，不再论，这里只讨论最核心的礼仪内容，包括两国国主交往仪、国主与使者相见仪、使者与出使国大臣相见仪。
1、国主间的交往仪
使者代表国主出使，所凭借者有外交文书，须将之递交至对方国主，此外交文书是两国之主间的交往方式，故两国国主间的礼仪关系体现在文书之上。在宗主国与藩属国的礼仪关系之下，宗主国所出文书称为诏书，而藩属国所出文书称表，敌国相交，概称为书。熙平二年（517年）十二月柔然来使“抗敌国之书”，代表了柔然主与北魏主的平等关系。北魏于次年二月决定接受其敌国礼，并遣使报之，使者所持文书也只能称为书。
2、国主与使者的接见、进见仪
作为国主的代表，使者与对方国主相见时，所行礼仪首先是两国主间的见面仪。前已论506年、508年、517年柔然三次来使，都不称臣，张伦传称之为“抗敌国之书，不修臣敬”，《资治通鉴》记载为“魏主引见柔然使者，让以藩礼不备”，可知柔然使者进见肃宗时没有跪拜行礼。
3、大臣与对方国主交往之仪
敌国礼关系之下，因两国主平等，大臣与对方国主之间应该有尊卑之仪。北魏、柔然间没有见到资料记载，有北魏臣与后秦主间的来往礼仪为证，《魏书》卷二十八《奚牧传》：“以军功拜并州刺史，赐爵任城公。州与姚兴接界，兴颇寇边，牧乃与兴书，称顿首，钧礼抗之，责兴侵边不直之意。兴以与国通和，恨之。有言于太祖，太祖戮之。” 时北魏与后秦为敌国，奚牧致书姚兴称顿首，此为与后秦主均礼，故惹怒姚兴。奚牧为太祖二十一元从之一，尽管如此，太祖还是为姚兴杀掉他，可见敌国双方甚重交往礼仪。
4、两国大臣交往仪
敌国礼关系下两国大臣之间行平等之仪。北魏、柔然间仍没有见到资料记载，不过此为外交通例，可以肯定两国大臣以平等礼仪相处。[⑤]
（三）正光元年（520年）至建义年（528年）的藩礼
前面已经谈到过几个方面的藩礼仪式，为：（1）外交文书的名称，宗主国文书称诏，藩属国文书称表，（2）藩属国主亲自郊迎宗主国使者、跪拜接受诏书，（3）藩属国主与宗主国使者以宾主礼相接，（4）藩属国使者跪拜宗主国主。（5）藩属国主亲至宗主国，跪拜宗主国主。正光元年（520年）九月阿那瓌来附，史官详记藩礼仪式，《蠕蠕传》：
九月，阿那瓌将至，肃宗遣兼侍中陆希道为使主，兼散骑常侍孟威为使副，迎劳近畿；使司空公、京兆王继至北中，侍中崔光、黄门郎元纂在近郊，并申宴劳，引至门阙下。十月，肃宗临显阳殿，引从五品以上清官、皇宗、藩国使客等列于殿庭，王公以下及阿那瓌等入，就庭中北面。……阿那瓌位于藩王之下……
按照周礼，诸侯来朝周王，王遣小行人迎接于畿，遣大行人迎接于郊，此次北魏在近畿、北中、近郊三次迎接。显阳殿朝见，与众臣一起于庭中北面等待排位次升殿，阿那瓌位于藩王之下，在礼仪身份上没有特殊优待，此次所行为彻底的藩臣礼。
（四）建义年（528年）的殊礼
臣下建立大功勋或具有特殊地位，君主或给予其殊礼待遇，虽然仍为臣，但是可以在某些方面不行臣礼，故称为“殊礼”。《魏书》《蠕蠕传》：
建义初，孝庄诏曰：“夫勋高者赏重，德厚者名隆，蠕蠕主阿那瓌镇卫北藩，御侮朔表，遂使阴山息警，弱水无尘，刊迹狼山，铭功瀚海，至诚既笃，勋绪莫酬。故宜标以殊礼，何容格以常式。自今以后，赞拜不言名，上书不称臣。”
这是北魏孝昌元年（525年）以来阿那瓌率兵帮助北魏平乱所得到的嘉奖，“赞拜不言名”“上书不称臣”。
小 结
纵观柔然与北魏长达一个半世纪的外交历史，柔然长时间维持了抗礼的立场，其不得已臣服北魏仅八年而已，而北魏虽然自初即坚持宗主国的地位，但并没有去发奋争取。分析这种外交格局的形成原因，以下两个事实值得考虑，其一，作为雄踞西域和中国北方的帝国，柔然确实有资格抗礼于北魏。[⑥]就北魏与柔然的力量对比而言，除了阿那瓌有求于北魏的短暂时间，双方势均力敌，从这一点来看，柔然所坚持的敌国礼无疑是切合实际的。
其二，在谋求国家发展的过程中，双方的实际空间发展目标是分向的，柔然的目标是西向西域，北魏的目标是南向中国。薛宗正先生特别注意到《魏书》《蠕蠕传》“其常所会庭，则敦煌、张掖之北”，认为自第一位可汗起，柔然的政治中心就建立在西方，而不是如前世的匈奴和后世的突厥、回纥那样建庭于漠北心脏地区，“此即柔然建国伊始，就高度重视西向拓宇的指征”，[⑦]而北魏一方在完成中国北方统一之后，战略重点是与南朝争夺领土乃至全部中国，甚少进行西域拓殖活动。柔然作为漠北以至西域广大地区唯一与北魏抗衡的强国，固然可与北魏抗礼；而北魏主要竞争目标是中原，对柔然虽有主动出击，但更多是抵御，也在南向发展目标优先的情况下长期容忍乃至接受了柔然的抗礼。
作者：徐美莉
工作单位：聊城大学历史文化学院
电话：13061501301
邮箱：xumeili93@163.com

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[①]关于柔然与各政权的关系，学者已经进行了多方面的讨论，薛宗正先生《柔然汗国的兴亡——兼论丁零、铁勒系族群的西迁与崛起》（《西域研究》1995年3期）一文称得

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上是柔然历史研究的杰作，作者以中国至中亚的广阔空间为柔然历史的场景，文章犹如宏观而细微地历史画卷，阅读该文，一个半世纪的柔然历史场景仿佛历历在目。他如周松先生《柔然与南朝关系探略》，《青海民族学院学报》，2000年2期，王勇先生《小议柔然与北魏的关系》，《沧州师范专科学校学报》2003年1期，等。
[②] 《魏书》卷三《太宗纪》。
[③] 见上引王勇《小议柔然与北魏的关系》。与柔然相比，北魏较少遣使柔然。在431-436年的和亲期间，北魏应该有遣使；436年柔然打破和约之后，北魏很长时间都不再遣使柔然，直到514年冬十月，魏世宗派遣使者马义舒出使柔然，未出发而世宗驾崩，实际未成行。或许有资料漏载的现象，但北魏并不积极遣使柔然这一事实是无疑的。
[④] 《资治通鉴》卷一四八，第10册4633页、4634页。
[⑤]只引一例，《宋史》卷三五三《聂昌传》，宋使聂昌等一干人出使金国，行至永安（今山西霍县）时，与金将黏罕遇，“其从者阁门舍人，止昌彻伞，令用牓子赞名引见，昌不可，争辩移时，卒以客礼见。”《靖康要录》记载此事甚详：“其阁门舍人立曰：‘撤伞用榜子赞名引见国相。’昌曰‘······既为宰相元帅乃金国之臣，昌亦南朝大臣，止当以敌国臣子客礼相见，岂有南朝大臣以臣礼见大金之臣乎？’”
[⑥]柔然也与南朝宋抗礼，见于《宋书》卷九五《芮芮传》：“芮芮，一号大檀，又号檀檀……僭称大号，部众殷强，岁时三遣使诣京师，与中国抗礼，西域诸国焉耆、龟兹、姑墨，东道诸国并役属之。”与南朝齐抗礼，见于《资治通鉴》卷第一百三十五481年九月辛未：“柔然主遣使来聘，与上书，谓上为‘足下’，自称曰‘吾’，遣上师子皮袴褶，约共伐魏。”在吴提可汗时期，西北的后西凉、后北凉都曾臣属柔然。
[⑦] 《柔然汗国的兴亡——兼论丁零、铁勒系族群的西迁与崛起》。
(责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201712/29/563619.html

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